刻字一定要清晰，這也是非常重要的一個方面，因為之所以要在塑石假山上面刻字，主要的一方面原因就是為了表現(xiàn)出這里的地名或者是景觀的名稱，又或者是為了紀念一些古跡所刻的字，因此在刻字塑石假山上刻字的時候，一定要字跡清晰，只有這樣才能夠讓人們看清楚這些刻字所表達出來的信息，但是好不要使用正楷字，這樣的話就會失去靈性！

很多人可能都并沒有了解過刻字塑石假山，但是他們卻見過這種塑石假山，在很多地方都能夠看到，比如一些大型的公園或者是一些大型的小區(qū)，而除此之外，在很多高校當中也能夠看到這些，在上面刻字，主要是用于紀念校內的一些的事件或的人物，所以它具有一定的紀念意義！

晚霞紅是一種為常見作為現(xiàn)代刻字石的石種,晚霞紅產地河南省,由于顏色像傍晚時分的霞光故取名為“晚霞紅“,不過有些地區(qū)叫法不同也有叫“中國紅“名稱的.推論它的成因源于10億年前石體在不同地層、地溫的相互作用和相互反應下，經過長時間的高溫、發(fā)酵、冷卻從而形成的自然奇觀。它的形成猶如傍晚時分的晚霞，會出現(xiàn)五彩繽紛的彩霞，并不象彩虹那么有規(guī)律，好像是被打翻的顏料一樣很隨意。好像一種抽象畫，有一種蒙朧的美。此石花紋天成，色澤鮮艷，猶如晚霞，為全國稀有，屬于國內奇缺型景觀石材,晚霞紅石頭顏色艷麗,紋理豐富,質地細膩,是適合雕刻刻字的石頭。

八十年代中期，經過了近一個世紀的沉沒，刻字才在書法藝術復興道路上被一些書家重新進行研究，介于當時的社會環(huán)境，它大多只局限于自娛，如今科技與社會的進步，現(xiàn)代都市文明沖擊下的文化生活，人們已經越來越遠離古老的傳統(tǒng)藝術，終于，我們才意識到把書法和刻字的結合才能順應時代發(fā)展的需求，才能給我們中華民族的古老傳統(tǒng)文化得到繼承與時代的創(chuàng)新。

刻字主要分為傳統(tǒng)刻字與現(xiàn)代刻字。前者主要表現(xiàn)為書法的翻刻、復制、和書法神韻的再現(xiàn)，也是書法的再度創(chuàng)作，使書法更具有立體美、材質的肌理美及高雅的色彩裝飾美；而現(xiàn)代刻字是在傳統(tǒng)的基礎上進一步發(fā)揮刻字藝術特有的語言，表達作者的審美情趣和藝術追求，是一種“表現(xiàn)”藝術，同時，現(xiàn)代刻字也離不開書法，也是以書法作為媒體的藝術創(chuàng)作，這就要求刻字家不但要有書家的功力和情性，還要從篆刻、繪畫、雕塑、工藝美術等藝術門類中汲取營養(yǎng)，體味其表現(xiàn)漢字書法情性和思想內容的章法、刀法、色彩等形式，去創(chuàng)作經過遷想妙得出來的具有豐富藝術意蘊，深邃藝術意境和生動藝術意趣的作品，具有很高的觀賞性。

門牌石刻字，不光展示的是單位公司企業(yè)的名稱，所表現(xiàn)的即是單位企業(yè)的形象，又是表達企業(yè)文化的入口，刻好一幅門牌石刻字尤為重要！作為門牌石的書法刻字，所對應書法作品，應當尊重書法款式，整塊石頭石材就是我們的紙面，書法作品要留白，那么石頭刻字也要上下左右留合適的空間，文字間距擺布，根據毛筆書寫筆意，合理布置，這樣做出來的石頭刻字才不失書法文化之根本。