雕刻階段：人工雕刻時(shí)，從上到下按設(shè)計(jì)的雕刻深度和勾畫到塑石假山的輪廓精細(xì)雕刻。雕刻時(shí)，要大致形狀的雕刻加工，但一定要預(yù)留4-8公分的雕刻余量，使后面的精細(xì)表面雕刻和處理做好維護(hù)工作。

精細(xì)精細(xì)雕刻處理：對(duì)表面精細(xì)詳細(xì)的處理及維護(hù)，以達(dá)到效果圖上的佳效果。然后精細(xì)表面處理。涂色，根據(jù)刻字和銘文的類型，選擇所需描繪的顏色，通常顏色有紅色、綠色和黑色等，類型有丙烯顏料和聚氨酯漆等，用多種毛筆和排筆將調(diào)稀的顏料均勻描在字體和銘文上，兩遍完成。

刻字一定要清晰，這也是非常重要的一個(gè)方面，因?yàn)橹砸谒苁偕缴厦婵套?，主要的一方面原因就是為了表現(xiàn)出這里的地名或者是景觀的名稱，又或者是為了紀(jì)念一些古跡所刻的字，因此在刻字塑石假山上刻字的時(shí)候，一定要字跡清晰，只有這樣才能夠讓人們看清楚這些刻字所表達(dá)出來(lái)的信息，但是好不要使用正楷字，這樣的話就會(huì)失去靈性！

塑石小品的特點(diǎn)是制作費(fèi)用低、不受空間影響易塑造，造型多變等，仿造的石頭有：太湖石、千層石、卵石、斧劈石等。

成功的藝術(shù)家，其思想一定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書法石刻的本源。理解了中國(guó)哲學(xué)，可以對(duì)石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對(duì)于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀的層次上。

晚霞紅是一種為常見(jiàn)作為現(xiàn)代刻字石的石種,晚霞紅產(chǎn)地河南省,由于顏色像傍晚時(shí)分的霞光故取名為“晚霞紅“,不過(guò)有些地區(qū)叫法不同也有叫“中國(guó)紅“名稱的.推論它的成因源于10億年前石體在不同地層、地溫的相互作用和相互反應(yīng)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的高溫、發(fā)酵、冷卻從而形成的自然奇觀。它的形成猶如傍晚時(shí)分的晚霞，會(huì)出現(xiàn)五彩繽紛的彩霞，并不象彩虹那么有規(guī)律，好像是被打翻的顏料一樣很隨意。好像一種抽象畫，有一種蒙朧的美。此石花紋天成，色澤鮮艷，猶如晚霞，為全國(guó)稀有，屬于國(guó)內(nèi)奇缺型景觀石材,晚霞紅石頭顏色艷麗,紋理豐富,質(zhì)地細(xì)膩,是適合雕刻刻字的石頭。

八十年代中期，經(jīng)過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)的沉沒(méi)，刻字才在書法藝術(shù)復(fù)興道路上被一些書家重新進(jìn)行研究，介于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，它大多只局限于自?shī)?，如今科技與社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代都市文明沖擊下的文化生活，人們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)離古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，終于，我們才意識(shí)到把書法和刻字的結(jié)合才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，才能給我們中華民族的古老傳統(tǒng)文化得到繼承與時(shí)代的創(chuàng)新。
門牌石刻字，不光展示的是單位公司企業(yè)的名稱，所表現(xiàn)的即是單位企業(yè)的形象，又是表達(dá)企業(yè)文化的入口，刻好一幅門牌石刻字尤為重要！作為門牌石的書法刻字，所對(duì)應(yīng)書法作品，應(yīng)當(dāng)尊重書法款式，整塊石頭石材就是我們的紙面，書法作品要留白，那么石頭刻字也要上下左右留合適的空間，文字間距擺布，根據(jù)毛筆書寫筆意，合理布置，這樣做出來(lái)的石頭刻字才不失書法文化之根本。
門牌石主要作用是展示企業(yè)單位名稱，應(yīng)當(dāng)醒目而不盲目，大多數(shù)的企業(yè)單位都選用大紅色，紅色對(duì)于中國(guó)公司來(lái)說(shuō)，吉祥喜慶醒目，別的顏色也可以根據(jù)公司企業(yè)文化形象來(lái)選擇，但是要做到，與所刻的石材門牌石顏色上有一定的對(duì)比度。