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　　他備課時是用買的手機聽記教材?！　∽咴趯幉ń诸^，絕大多數的公交車司機、部分出租車司機乃至車，會在馬線前停車禮讓行人，文明禮讓馬線成為開車習慣，形成一道"寧波風景"，讓外地游客頻頻點贊?！　《锹鋵?街鄉(xiāng)吹哨"制度。在生態(tài)部2018-2019年打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)區(qū)域強化督查、涉污"散亂污"整治中，北京市房山區(qū)依托"街鄉(xiāng)吹哨、部門報道"工作機制，按時完成6輪強化督查共53個移交問題的整改工作，涉污"散亂污"企業(yè)上賬43家、聯合屬地和相關部門完成清理整治31家。

  

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　明清更迭，無疑對當時的整個社會，都造成了的震蕩，更引發(fā)了社會各對未來走向的不斷反思。在艱難的抉擇中，清廷選擇了"崇儒重道"的文化治理之策，而很多學人也本著鮮明的文化自覺意識，高揚起"明道"的治學大旗。被奉為"清學開山之祖"的顧炎武，曾大聲疾呼："君子之為學，以明道也，以救世也。"而他所致力的"救世"，并非著眼于"一姓之興亡"的"救國"，而是汲汲于文化上的"保天下"。黃宗羲指出，明亡后"天地之所以不毀，名教之所以僅存者，多在亡國之人物"，因為在他看來，"遺民者，天地之元氣也"。正是基于這樣的文化自覺，所以他才會以"醫(yī)國手"自期，發(fā)出"視天下事以為數著可了，斷頭穴胸，是吾人分內事"的呼吁。王夫之以"六經責我開生面"自期，抱持"孤行而無所待"的精神，苦心孤詣地"保其道"。費密則作《弘道書》，以明其志。陸世儀也強調："學道貴能自任，蓋既自任，則便有一條擔子，輕易脫卸不得。"凡此，無不體現出他們對"道"的訴求，及"任道"之篤。

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