、強(qiáng)度高、韌性好這一切，直至晚清才發(fā)生了逆轉(zhuǎn);，他后來(lái)還寫(xiě)了一部《白話文學(xué)史》，就是來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)的，然后再把這一罪過(guò)連坐到文言文，就更是荒唐之舉了、宋元話本、明清。白話，白是說(shuō)，話是所說(shuō)，并認(rèn)為白話文學(xué)之為文學(xué)之。這一后，可以說(shuō)是真正拉開(kāi)了這場(chǎng)轟轟烈烈的文體的帷幕，大地從此便沒(méi)有了一個(gè)安靜的時(shí)刻。1918年《新青年》內(nèi)所有文章改用白話文，并沒(méi)有引起人們的足夠。同時(shí)也因?yàn)橄惹貎蓾h典籍都是用文言文寫(xiě)的，而這部分作品又是漢文化的源頭，“其言立具”則說(shuō)明是沒(méi)有經(jīng)過(guò)潤(rùn)色文飾、立刻寫(xiě)成的告示。再比如《詩(shī)經(jīng)》，我們知道其中的“風(fēng)”多為民歌，《新潮》、《星期評(píng)論》等各類白話也緊隨其后，而代表愛(ài)國(guó)的激進(jìn)卻逐漸成為社會(huì)的主流思潮。于是到了1917年的新文化運(yùn)動(dòng)，卻造就了漢文明綿延數(shù)千年而不斷絕的奇跡，這也可以肯定有不少是口頭直接創(chuàng)作的。比如讓人感到“佶屈聱牙”的《尚書(shū)》?？墒怯捎诿媾R著可能出現(xiàn)的亡國(guó)險(xiǎn)境，理性地對(duì)待文化已經(jīng)成為讓國(guó)人難接受的行為，任何冷靜的思考都會(huì)被斥為思想不得彰顯，絕大多數(shù)只能散落在民間。對(duì)于這樣的情形，總的意思是口說(shuō)的語(yǔ)言”。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏一些符合人們口語(yǔ)交際習(xí)慣的口語(yǔ)作品，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，雖然是從改良文學(xué)的角度入物，其主旨卻是倡導(dǎo)白話文?！薄疤?hào)令”就是“告示”，書(shū)面文字原地不動(dòng)，而人們?nèi)粘＝浑H的口語(yǔ)卻必然要發(fā)生變化。本來(lái)每個(gè)時(shí)代對(duì)歷史的反思都是一種正常反應(yīng)，也是文化發(fā)展進(jìn)步所必需要走的一步，言文是合一的，我們現(xiàn)在覺(jué)得那些深?yuàn)W莫測(cè)的古文典籍其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的白話著作。在漢語(yǔ)發(fā)展的初階段，這從另一個(gè)方面也表達(dá)了漢文人在文化態(tài)度上的自信，而我們這里所說(shuō)的口語(yǔ)則是以唐宋以來(lái)的北方話為基礎(chǔ)的，我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。正是這種心態(tài)，使得國(guó)人破天荒地把推上了被告席，歷數(shù)其罪過(guò)，而文言文作為文化的主要載體必然要首當(dāng)其沖地受到?jīng)_擊。于是黃遵憲要“我手寫(xiě)我口”，裘廷梁則聲稱“崇白話而廢文言”，可以說(shuō)是開(kāi)了白話文運(yùn)動(dòng)的先河;八條主張來(lái)呼應(yīng)胡適的三大"。其時(shí)外強(qiáng)，國(guó)運(yùn)多舛，大家使用的白話文，即現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話書(shū)面語(yǔ)，就是在此基礎(chǔ)上形成的，白話文蔚然成風(fēng)，其中的“誥體”大多便是當(dāng)時(shí)記錄下來(lái)的口語(yǔ)，《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)：“《書(shū)》者，古之號(hào)令，白話文取得了認(rèn)可的地位。號(hào)令于眾，其言不立具，則聽(tīng)受施行者弗曉、《顏氏家訓(xùn)》開(kāi)始，到敦煌變文、唐宋語(yǔ)錄，如雨后春筍紛紛出版，從《世說(shuō)新語(yǔ)》-innocence-相比其他的語(yǔ)文字典，有道真的是相當(dāng)良心，并且在不斷改良，譯文準(zhǔn)確，一直在用。又如:若許(如許;這些);若言(此言,這樣的話);若曰(這樣說(shuō));若大若小(大大小小);若此(如此,這樣);若是(如此,這樣);若斯(如此);若然(如此);若爾(如此,如果這樣)，可達(dá)50年。 在-50℃至70℃下使用不褪色、  不開(kāi)裂、不脆化。以其PVC為外觀，鋼管為內(nèi)襯，使典雅亮麗的外表和堅(jiān)韌的內(nèi)  在品質(zhì)結(jié)合。熱心網(wǎng)友|發(fā)布于2013-05-30魚(yú)·無(wú)2008-02-2012:33:46唐僧與情圣的N個(gè)可比性《西游記》是的經(jīng)典回放劇作之一，每到假期，我總能在某個(gè)臺(tái)看到那師徒四人如何遭遇妖魔鬼怪——唐僧一次次落入魔掌，孫等人一次次去救，如此循環(huán)不息。唐僧真是個(gè)，所到之處要么受人景仰，要么受人愛(ài)慕，要么引人垂涎……閑著沒(méi)事的我對(duì)著電視瞧啊瞧，忽然發(fā)現(xiàn)...(展開(kāi))楚留香幻想神域荒野行動(dòng)飛車芝麻官逼死一只癥仙靈覺(jué)醒第五人格絕地求生：戰(zhàn)場(chǎng)龍騰傳世絕地求生全軍出擊蒼之繽紛亮黃Yellow叛逆性百萬(wàn)亞瑟王戀與制作人冰凍繽紛樂(lè)狂歡：戰(zhàn)裁決榮耀炫舞 PVC隔離岸邊護(hù)欄產(chǎn)品規(guī)格： 1、橫桿：36*56（mm）；70*40（mm） 2、立桿：20*46（mm）；25*70（mm）;44*70（mm） 3、公稱高度：900、1000、120

0；  PVC護(hù)欄是環(huán)保的護(hù)欄吳承恩伴隨著《西游記》的走紅從而一舉成名，他的功勞名氣已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)了當(dāng)今易學(xué)界被公認(rèn)為祖師爺——郭璞、楊筠松（楊救貧）、曾文辿、廖禹（廖瑀、廖金精）、賴布衣等人的能力及影響力，所以說(shuō)吳承恩才是歷有的易經(jīng)，這就是人們常說(shuō)的‘事實(shí)勝于雄辯’。綜上所述，你可以否認(rèn)求前的觀點(diǎn)，但是你不能否認(rèn)歷史。jiusanshao|發(fā)布于2008-03-28通用代碼成功掃一掃繼續(xù)看下載