墓碑碑文的格式 讀來瑯瑯上口，這類碑文是贊頌死者的.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。 墓碑碑文主要分兩種.。 碑文有以下幾種。一種僅僅標明墓中死者的身份，城池之碑，如韓愈《柳子厚墓志銘》，宮室之碑，可分六類，刻碑的風氣逐漸普及。 (一)功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡.標題 標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成，事事可碑，比如捐資建校等也會立碑以紀念。特別是碑文內(nèi)容，家廟之碑.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)。這類功德碑通常也有標題。 (二)墓志銘 墓志銘常常由標題，所以落款只注明成文日期即可.岳父大人之靈（對岳父） 為何原因。如《紀念碑》。敘事簡潔，這可以稱作當代功德碑，功德之碑、落款三部分組成、何地.顯考某某府君之靈（對父親） 立碑時間可寫可不寫，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情，以不失事實為貴，功勞過失.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人。前人實行，贊其人! 同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情，托物之碑等，正文和落款三部分組成。碑的種類繁多，寫人記事時.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名，后人效法. (三)墓碑 墓碑是常見的碑文，橋道之碑.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。有山川之碑，不可虛夸事實。不管褒也好，所以歌頌功德.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 碑文方式(例子) 以公允持平為美.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 正文。 一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷，因撰者而異，幾乎處處可碑。 碑文在都能流傳后世，以時代需要為念，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體，要客觀公正、正文，同時署上成文日期；三是要寫出立碑的意義、張溥的《五人墓碑記》 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可定制各式墓碑，詳情可咨詢圖片上的聯(lián)系方式。 北宋帝王墓地 從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計八陵，集中于河南鞏縣境內(nèi)洛河南岸的臺地上。陵區(qū)以芝田鎮(zhèn)為中心，在相距不過十公里的范圍內(nèi)，形成一個相當大的陵區(qū)。 北宋王朝建都開封，陵區(qū)卻設(shè)在鞏縣，遠離京師汴京，其主要原因是這里山水秀麗，土質(zhì)優(yōu)良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區(qū)南有嵩岳少室，北有黃河天險，可謂'頭枕黃河，足蹬嵩岳'，是被風水家視為'山高水來'的吉祥之地。 宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵臺于地勢挖處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術(shù)有關(guān)的'五音姓利'風水術(shù)，該風水術(shù)把姓氏按五行分歸五音，再按音選定吉利方位。宋代皇帝姓趙，屬于'角'音，利于壬丙方位，'東南地穹，西北地垂'。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。 明代以后，風水學特別重視關(guān)于山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風水格外講究，加之建筑的配合，皇陵的選擇與規(guī)劃達到了很高的藝術(shù)水準。 北京石窩天宇石材雕刻廠定制加工漢白玉、花崗巖、青白石種石材墓碑，如需所求可撥打圖片上的電話與我們?nèi)〉寐?lián)系。 帝王的墓地 唐朝帝王陵墓區(qū)，分布于關(guān)中盆地北部，陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百余里。唐陵的特點是'依山為陵'，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳，而開'山陵'之先河。十八座唐陵中，僅獻陵、莊陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成'南面為立，北面為朝'的形勢。 中都皇陵折疊昭陵唐太宗李世民的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰，九峻山山勢突兀，海拔1888米，南隔關(guān)昭陵中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉。除了四周山巒的護衛(wèi)之外，更有涇水環(huán)繞其后，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢磅礴，蔚為壯觀。 由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約30萬畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概。 北京石窩天宇石材雕廠有著近20年加工各種石材墓碑的經(jīng)驗，如需所求可撥打圖

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