明式紅木家具文化緬花圈椅三件套收藏級(jí)別

    在紅木家具中有一款尊貴的小器，名曰圈椅。

       雖是小器，卻集紅木家具之大成。于一張椅中融入了明、清、中、外、儒、佛、道等諸多人文元素，同時(shí)兼具了文人的清雅和的雍容，更兼?zhèn)淞孙L(fēng)水學(xué)中的“旺宅養(yǎng)人”特質(zhì)，可使擁有者在身心和暢中事業(yè)蒸騰。

    無(wú)論是在的紅木家具市場(chǎng)，還是在國(guó)家召開(kāi)的各種大型會(huì)議上（G20、金磚峰會(huì)等）都有圈椅的身影。圈椅，以其的中國(guó)元素，在這個(gè)時(shí)代被高知人群無(wú)限追捧。

圈椅——明代經(jīng)典之作

圈椅是明代家具中為經(jīng)典的制作。明代圈椅，造型古樸典雅，線條簡(jiǎn)潔流暢，制作技藝達(dá)到了爐火純青的境地。

圈椅——始于方圓的中庸之道

說(shuō)起圈椅，這個(gè)起源于宋代的漢族傳統(tǒng)家具，蘊(yùn)含了極其深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化，方圓之中有乾坤，中庸之道盡在方寸之間。這從圈椅的設(shè)計(jì)與制作上，被體現(xiàn)的。

圈椅，可以說(shuō)是中國(guó)古代中，為的椅子。

，紅木傲然于其它木材的東方風(fēng)姿就鶴立于一般家具之上，加上其美不勝收的色彩，自身曠世而沉穩(wěn)的氣息，足以在萬(wàn)千家具之中成為眾人矚目的焦點(diǎn)。

再者，圈椅為珍貴的是它所暗合的中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化。

圈椅的本身運(yùn)用了合乎人體工程學(xué)原理的尺度，強(qiáng)調(diào)舒適性與視覺(jué)性并存，加上隨處不彰自顯的“乾坤方圓”，更能引人入境、思索萬(wàn)千。

和諧相生

中庸強(qiáng)調(diào)了人與人、人與自然之間的和諧之道，圈椅同樣遵循這樣的匠心。

圈椅的椅背為圓弧形，寓意“天圓”，背板根據(jù)人體脊椎骨的曲線制作成“S”或“C”形，背板正中浮雕一組簡(jiǎn)單的紋飾或透空，簡(jiǎn)單華麗，卻又不失的華貴之風(fēng)。

圈椅的椅板為矩形，寓意“地方”，穩(wěn)健中抒發(fā)寧?kù)o而致遠(yuǎn)的醇厚氣息。圈椅是方與圓相結(jié)合的造型，上圓下方，和諧相生。

圓潤(rùn)的外在，予人以大氣、柔婉、出眾之感；棱角的內(nèi)里，予人以沉穆、智慧、從容，外圓內(nèi)方的圈椅，糅合了儒家、道家等思想于一身，深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化烙印躍然其上。

圈椅：舒適本身就是一種功能美

舒適本身就是一種功能美，引起大眾源于生活的共鳴。

圈椅結(jié)構(gòu)看似簡(jiǎn)單，卻極不尋常。為明顯的特征就是利用了祖輩智慧結(jié)晶——榫卯，圈背連著扶手，從高到低一順而下。

在這樣看似普通的設(shè)計(jì)里，你不知的是，它早已將“坐”的概念分解，一方面承載重量，另一方面也對(duì)身體進(jìn)行了良好的保護(hù)，這或許就是現(xiàn)代家具為缺少的匠人的精神。

坐于其上，每一個(gè)支撐點(diǎn)對(duì)應(yīng)了人體的肘部、臂膀、腰背等，舒適的程度也受到了人們的喜愛(ài)。

剛?cè)岵?jì)，卻又出眾委婉；寬闊大氣，卻又低調(diào)華麗，圈椅，融合了中庸之道，亦早已將中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化刻入其中，在浮華的當(dāng)下，為你打開(kāi)不一樣的世界。