芝麻灰石欄桿有著美觀、時(shí)尚、老化、不變形的性能優(yōu)點(diǎn)，可用于市政、水利、公園、交通橋梁 、環(huán)城護(hù)河、別墅裝修、等護(hù)欄工程。

我們常見欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構(gòu)成。

面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。

購(gòu)買石欄桿主要注意以下幾個(gè)方面，欄桿材料，石欄桿規(guī)格大小，以及石欄桿圖片樣式，還有就是制作廠家，選擇有工匠精神的廠家，同樣的價(jià)格才可以質(zhì)量，商人逐利，大部分廠家還是想著怎么盈利更多，

我們曲陽(yáng)縣華育雕刻廠是堅(jiān)守底線，就是質(zhì)量，第二才是盈利，那種以次充好，找人帶加工等，都違背了手藝人的原則，我們潛心做個(gè)手藝人，我們有著眾多的成功案例去說(shuō)明我們的實(shí)力。

芝麻灰石欄桿在我國(guó)各種建筑應(yīng)用中都非常多，尤其是在樓閣、廟宇以及園林中都是作為經(jīng)典的建筑存在，在河道石欄桿護(hù)欄的雕刻設(shè)計(jì)上也都要根據(jù)不同領(lǐng)域的需求來(lái)雕刻搭配，根據(jù)區(qū)域環(huán)境不同，在雕刻尺寸上也都有不同的需求。

漢白玉欄桿是傳統(tǒng)建筑以及現(xiàn)代仿古建筑的一處亮點(diǎn)，因此工人師傅在進(jìn)行實(shí)際的雕刻和設(shè)計(jì)的時(shí)候也都會(huì)根據(jù)建筑物本身的設(shè)計(jì)以及和周圍環(huán)境的整體搭配考慮，所以漢白玉欄桿也多為仿古設(shè)計(jì)。

作多層次配置中的前景、中景、主景：中國(guó)園林在配置植物時(shí)十分注意層次的變化，以形成遠(yuǎn)近，高低不同的豐富景觀。柳荷并栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”來(lái)概括濟(jì)南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，尤其是中華人民共和國(guó)成立后，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽(yù)為名花之一。朱自清曾寫過(guò)《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來(lái)等多次提倡大力發(fā)展荷文化，并把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來(lái)店出土的蓮子，經(jīng)過(guò)精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長(zhǎng)訪問(wèn)日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時(shí)，森本孝順長(zhǎng)老將中日兩國(guó)培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長(zhǎng)。1980年4月，為慶賀“日本國(guó)家鑒真和尚像中國(guó)展”來(lái)?yè)P(yáng)州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀(jì)念堂的平遠(yuǎn)樓前。