中國的馬文化源遠(yuǎn)流長。銅馬雕塑文化概念的產(chǎn)生，卻始于以后。古人由于對大自然的認(rèn)識能力低，不但相信自然界出現(xiàn)的風(fēng)、雨、雷、電等現(xiàn)象，分別由各種天神所為并掌管，而且認(rèn)為某些動物，具有超自然的神奇力量和特異功能。比如對龜、蛇等神獸的崇拜。在崇拜的動物中，對馬的崇拜，形成的時(shí)間較早，影響范圍也比較廣泛。

銅奔馬矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長，馬蹄輕捷，三足騰空，奔馳向前。藝術(shù)家巧妙地將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬閃電般的剎那表現(xiàn)得，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的時(shí)代精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分；不僅重在傳神，而且造型寫實(shí)。

馬在中國人的傳統(tǒng)觀念中有“馬到成功”，“一馬當(dāng)先”等美好的寓意，所以馬在雕塑中也是一個(gè)非常多件的素材，騰空而起的馬雕塑，身姿矯健，龍馬精神，給人一種振奮向上的力量。所以馬這種動物也成為了雕塑中常見的素材之一，我們在一些公園經(jīng)常可以看到石雕馬、鑄銅馬等雕塑。

自古以來，除了狗，馬可能是人類好的朋友。所以對人忠誠，有效犬馬之勞一說。《笑林廣記》中，有馬嘶如笑一說，這應(yīng)該是除了人之外，另一種可以笑的動物吧。馬與人的關(guān)系密切，不僅親近，而且有相似處。中國藝術(shù)史上，對馬的記錄也有淵源。馬何時(shí)成為人的坐騎不可考，但從秦漢以及更早春秋戰(zhàn)國，就伴隨戰(zhàn)士兵戎天下。在世界奇跡秦始皇陵兵馬俑中，兩大是人（兵）和馬，可見馬之重要性。人馬伴隨之外，兵馬俑中也有奔騰之馬，我在紐約大都會博物館見到一匹，躍起前蹄，姿態(tài)生動，幾乎要跳出來。

八駿圖是中國傳統(tǒng)國畫中的一個(gè)重要品類，歷史上留下了不少八駿圖國畫，比較的有徐悲鴻的八駿圖，而徐悲鴻的八駿圖是以周穆王的八匹駿馬做為題材而創(chuàng)作的。

　　八駿圖中的八匹駿馬，各個(gè)神采飛揚(yáng)，身姿矯健，以奔跑的姿勢奔躍向前，玻璃鋼八駿馬雕塑也要做出這樣的效果才是成功的，唐韻雕塑制作的玻璃鋼八駿雕塑，八駿圖雕塑在制作泥塑的時(shí)候，就下了很大心血，制作泥塑的師傅是業(yè)內(nèi)的大拿，為了成品的效果，我們也是不惜成本，讓的人，不計(jì)時(shí)間，讓泥塑師傅大限度的發(fā)揮自己的藝術(shù)思維，八駿馬的姿態(tài)和神態(tài)都要傳神，這樣了我們玻璃鋼八駿雕塑的終效果。我們制作的八駿雕塑尺寸為正常大小，站著的高度在2米1左右，屬于大型馬雕塑，如果放置在廣場等場所，八匹馬放在一起，氣勢宏偉，是一道奇觀！

一個(gè)銅馬雕塑的價(jià)格從幾百的到上萬的多少錢的都有，要從它的做工方面還有規(guī)格型號以及所鑄造的產(chǎn)品的復(fù)雜程度來看，當(dāng)然還有一點(diǎn)不可忽視的就是要看他的生產(chǎn)廠家了，每個(gè)廠家跟每個(gè)廠家的價(jià)格都不一樣，我公司生產(chǎn)的雕塑產(chǎn)品價(jià)格優(yōu)惠，用心對待每一個(gè)客戶，學(xué)習(xí)工匠精神，踏踏實(shí)實(shí)做事，保質(zhì)保量的完成客戶訂購的每一款產(chǎn)品，有需要的客戶歡迎來電咨詢。