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廣西馬雕塑,馬雕塑公司,吉林馬雕塑,馬雕塑生產(chǎn)廠家 |
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中國(guó)的馬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。銅馬雕塑文化概念的產(chǎn)生，卻始于以后。古人由于對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)能力低，不但相信自然界出現(xiàn)的風(fēng)、雨、雷、電等現(xiàn)象，分別由各種天神所為并掌管，而且認(rèn)為某些動(dòng)物，具有超自然的神奇力量和特異功能。比如對(duì)龜、蛇等神獸的崇拜。在崇拜的動(dòng)物中，對(duì)馬的崇拜，形成的時(shí)間較早，影響范圍也比較廣泛。
駿馬體型的每一部分都非常而勻稱，姿態(tài)動(dòng)感強(qiáng)烈，同時(shí)保持著的平衡，雕塑的重心顯然經(jīng)過(guò)了極其周密的計(jì)算。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來(lái)衡量銅奔馬，無(wú)一處不合尺度，故有人認(rèn)為它不僅是的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。作為具有三維空間的圓雕作品能取得如此非凡的藝術(shù)效果，足見(jiàn)作者想象力之、構(gòu)思之新穎以及銅鑄工藝運(yùn)用之巧妙。銅奔馬是漢代藝術(shù)家浪漫主義精神和高超藝術(shù)技巧的結(jié)晶，是我們古代雕刻藝術(shù)的稀世之寶。
造型的塑造主要是通過(guò)泥塑模型來(lái)完成的，所以成品的造型是有泥塑的造型來(lái)決定的，同樣，玻璃鋼馬雕塑是否傳神，神態(tài)是否逼真，都是由泥塑模型決定的，唐韻雕塑的泥塑都是從河北美院畢業(yè)的，有著多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的業(yè)內(nèi)，不管是多復(fù)雜的造型，經(jīng)過(guò)我們的泥塑猶如魔術(shù)般的創(chuàng)作之后，一匹形神兼?zhèn)?，栩栩如生的馬便誕生了。
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