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供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
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報(bào)價(jià)	面議
關(guān)鍵詞	免費(fèi)鑒定玉器玉器鑒定,玉器鑒定中心,汕頭玉器鑒定,玉器鑒定書
所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

銘文制作特點(diǎn)辨?zhèn)?br /> 真品銀錠銘文基本都為錘鑿鏨刻而成。當(dāng)時(shí)工匠運(yùn)錘鑿如筆墨，率性而就，銘文風(fēng)格雖有工整者，有俊秀者，有樸拙者，都自然流暢，不刻意，不拘泥，不狂怪。如今，贗品銀錠銘文制作者都不具備在金屬上手工刻字的嫻熟技藝，因而，贗品銀錠銘文的破綻較多，如刀鑿入刀出刀無(wú)規(guī)矩，凌亂不堪；文字結(jié)體錯(cuò)雜無(wú)美感；銘文風(fēng)格不是拘束僵硬，就是怪異散亂，體現(xiàn)不出傳統(tǒng)工匠自成一格的刀鑿字體。

鑄造及形制特征辨?zhèn)?br /> “蜂窩”是中國(guó)古代銀錠通常具有的特征，從現(xiàn)代工業(yè)鑄造銀錠的角度看，蜂窩應(yīng)是鑄造缺陷，是要極力避免的。但是，在中國(guó)古代相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，蜂窩被視為鑄造銀錠專有的特征之一。真品銀錠澆鑄時(shí)，形成蜂窩狀氣泡，一般呈
圓球狀空腔，內(nèi)壁光潔。真品水坑銀錠的雙翅是在鑄造過(guò)程中搖動(dòng)熔化的銀液形成的，一般是對(duì)稱的，但由于銀錠鑄造過(guò)程偶然因素較多，存世的真品銀錠有許多雙翅并不均勻，有高，有低，但一般不會(huì)出現(xiàn)雙翅反差的。而贗品銀錠“榮縣申解大順元年分半征銀伍十兩……”，前翅高大，后翅沒(méi)有起來(lái)，僅有一個(gè)高邊而已，反差懸殊。亦如“大順二年新繁縣漕米銀伍十兩正……”，后翅已起，較低矮，前翅只有高沿，沒(méi)有高起的薄翅，這都是偽造者在鑄造過(guò)程中沒(méi)有掌握好澆鑄溫度等環(huán)節(jié)所致。

如果要問(wèn)當(dāng)今世界，地球人認(rèn)知度高的寶石是什么？很多人反應(yīng)一定是鉆石。的確，鉆石當(dāng)之無(wú)愧是今天的“寶石”。但或許很少有人知道，世界上座鉆石礦其實(shí)直到1871年才被發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，人類真正有規(guī)模地開(kāi)采加工鉆石的歷史，滿打滿算也不過(guò)區(qū)區(qū)三。那么，追溯人類的珠寶史，在鉆石之前，地球人認(rèn)知度高的寶石又是什么呢？
這回恐怕就未必所有人能夠準(zhǔn)確回答出來(lái)了，答案是瑪瑙。

在希臘神話產(chǎn)生的同一個(gè)歷史年代，大約是公元一世紀(jì)到公元世紀(jì)，在中國(guó)是西周時(shí)期。西周時(shí)期的中國(guó)人，已經(jīng)廣泛將瑪瑙作為飾物，這不僅有文字記載，而且有出土實(shí)物作為證據(jù)?，F(xiàn)在我們能看見(jiàn)的西周瑪瑙，主要是一些直管狀的珠子，加工已經(jīng)十分精細(xì)。常被玩家掛在嘴邊的“西瑪”，指的就是西周時(shí)期的這種瑪瑙珠子。西周瑪瑙以紅色為主，歷經(jīng)數(shù)千年而不腐。出土的西周瑪瑙到現(xiàn)在依然光彩照人，常被一些不淡定的玩家穿成手串，美滋滋地逢人就炫耀。

漢代以來(lái)的中國(guó)歷史文獻(xiàn)，多有周邊鄰國(guó)呈貢寶物的詳細(xì)記載。其中，常見(jiàn)的除了有玳瑁、珍珠、龍涎香、降真香、迦南香這些珍奇外，另一種出現(xiàn)頻率多的寶物就是瑪瑙了。
《圣經(jīng)》中關(guān)于瑪瑙又有些什么說(shuō)法呢？讀過(guò)《圣經(jīng)》的人都知道有個(gè)圣城叫耶路撒冷，耶路撒冷的城墻，就是大家熟知的哭墻，是朝圣者必去的地方。根據(jù)圣經(jīng)《啟示錄》記載，耶路撒冷城墻的基座用了十二種寶石修砌，其中一種寶石就是紅瑪瑙。而在舊約《出埃及記》中，瑪瑙被視為是“火之石”，也有關(guān)于主將瑪瑙贈(zèng)予摩西和佩倫佩戴的描述。

瑪瑙的化學(xué)成分主要是二氧化硅。多數(shù)瑪瑙都是由于火山噴發(fā)形成的，所以它們往往散落在地球表面。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類還沒(méi)有學(xué)會(huì)挖地三尺開(kāi)礦掘?qū)?，古人在大地上勞作，打魚撈蝦種稻放牧，一不小心就能在地上撿到一塊瑪瑙。人類的原始審美取向，喜歡色彩艷麗的東西，東西方皆然，而瑪瑙恰恰就是世界上顏色豐富艷麗的寶石。我們不妨設(shè)想一下，古人偶然在河邊撿到一塊瑪瑙，一看這玩意妖艷無(wú)比，簡(jiǎn)單磨一磨就燦爛如花，亮瞎一大片，于是或獻(xiàn)之于部落，或私自留下佩戴于身，視為寶物。而瑪瑙又剛好是全世界分布廣泛的寶石，世界各大洲幾乎都有豐富的瑪瑙礦藏。所以古人撿到瑪瑙，在世界上任何地方都是高概率事件。可以說(shuō)，瑪瑙能成為全人類早普遍認(rèn)知的寶石，簡(jiǎn)直就是上帝的安排。

清玉羅漢山子，尺寸：高19厘米（不含座）；20.8厘米（含座），成交價(jià)： HKD 649,000
第二種我們可以通過(guò)去觀察玉器的呈色，舉個(gè)比較簡(jiǎn)單的例子，像翡翠如果是品質(zhì)好的翡翠它的顏色是非常透亮的，并且我們可以把它放在陽(yáng)光下去觀察，能夠看得見(jiàn)翡翠的透明度是非常高的，如果是一般普通的翡翠或者是一些贗品，他的透光度不會(huì)有那么好，并且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面是存在雜質(zhì)的。像這種存在雜質(zhì)的翡翠，它的品質(zhì)就比較低。

文物鑒定作為文物學(xué)的核心架構(gòu)，對(duì)文物收藏與文物保護(hù)等工作的開(kāi)展起到直接影響。基于科學(xué)技術(shù)的全面普及化，文物鑒定工作也嘗試融入高科技技術(shù)手段，用以提升文物鑒定的可信度、公信力以及準(zhǔn)確性?，F(xiàn)代科技可有效打破傳統(tǒng)鑒定限制，依據(jù)科學(xué)且合理的鑒定原則，結(jié)合客觀、全面分析的層面，文物鑒定結(jié)果的真實(shí)性。本文將針對(duì)文物藝術(shù)品科技檢測(cè)技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析和總結(jié)。

元代白玉凌霄花崁飾北京師范大學(xué)出土
俗語(yǔ)說(shuō)：唐有蹲龍，元有坐龍。元代“身有鋼紋”之“五爪龍”，與唐代的龍紋類似。這一個(gè)時(shí)期的龍呈坐姿，突眼蛇身、尖嘴，表情兇悍，挺胸翹尾，坐于蓮花臺(tái)上。
我們從這件“龍紋”鑲嵌件中可以窺見(jiàn)遼、金、元各朝代的玉雕特征。
元早期青玉蓮花托坐龍故宮博物院藏
此龍龍頭像馬，可是馬蹄卻是“五爪”。馬身修長(zhǎng)轉(zhuǎn)折似龍。
所以，后人將這個(gè)“四不像”的時(shí)期玉器特點(diǎn)確定就出自遼、金、元時(shí)代，制造了很多稀奇古怪的玉雕野獸，這也是他們游牧民族的文化特色之一。