春生夏長，秋收冬藏；日出而耕，日落而息。一個又一個的足印串聯(lián)起了我們觀古團隊，讓我們在北京這片熾熱的土地上吸取水分和養(yǎng)分，升華自己。數(shù)載的耕耘，相同的志趣讓我們走到了一起，熱愛是因，表達是果，這或許同藝術品一樣，經(jīng)過漫長的歷史進程之后，逐漸成為后人的賞譽，而終形態(tài)都有其因果關聯(lián)。
懷前賢，述源流，啟新聲。
未來，隨著全球藝術品市場的進一步發(fā)展和中國經(jīng)濟的持續(xù)增長，字畫投資市場有望繼續(xù)保持增長勢頭。尤其是隨著年輕一代收藏家和投資者的加入，字畫市場的需求將進一步擴大。此外，隨著科技的發(fā)展，字畫的鑒定和交易方式也將更加便捷和透明，為投資者提供更多機會。
浙江省博物館參展作品4件，晚唐《佛說阿彌陀經(jīng)變相圖》、元代趙孟頫《行書吳興賦》、黃公望《富春山居圖?剩山圖》、朱玉《揭缽圖》，它們代表了浙江省博物館古代字畫藏品的英華，與遼寧省博物館展品形成互補，較周全地反映了唐宋元這一字畫史上壯盛時期的經(jīng)典威風凜凜威風凜凜面目。
真跡的筆墨特征需符合藝術家個人風格，如線條的流暢度、墨色濃淡過渡的自然性等。偽作常因刻意模仿導致線條僵硬或墨色單一。例如，張大千真跡的潑彩技法顏料流動軌跡自然，而仿品常顯生硬。
紙、帛的鑒別字畫是作于紙和帛之上的，帛的壽命一般左右，紙的壽命約在千年之內(nèi)。當然，出土中的紙帛由于地下埋葬環(huán)境的不同，仍可能千年。例如絹帛在晉唐之前是單絲織成，直到宋代才發(fā)現(xiàn)雙絲織成的絹帛，比元明時期的絹顯得細密。由絹的質(zhì)量類別可以斷定字畫年代。紙，也有時代痕跡。隋唐之前，紙以麻料作原料，顯得纖維較租，紙張不夠細潔;隋唐之后，樹皮被用來造紙，其紙質(zhì)比以前精細;北宋中期后，造紙原料多樣化，紙質(zhì)也呈現(xiàn)多樣化了。實際上，民間收藏的字畫僅以明清以后時期多見，這是因為紙、絹本身難于歷經(jīng)數(shù)保存的緣故。再加上造偽者的混淆，所以有人認為古字畫中相當部分是魚目混珠。裝演鑒別各個時代裝橫有其特色。如元代宮廷藏畫選擇專人裝裱，大德四年"以古玉象牙為軸，以鸞鵲木錦碧天續(xù)為裝核"。明代書畫則在書畫卷增加了引首，有的還被寫上了字，立軸有寬邊、窄邊之分，有的還加了詩堂。清代宮廷書畫的裝核用料和技術形式都勝于明代，顯得更為講究。
觀古拍賣擁有一批的文物藝術品拍賣團隊，包括藝術品鑒定團隊，
藝術品市場行家團隊，對所拍賣的文物藝術品進行傳統(tǒng)加科學的嚴格把
關。
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