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供應(yīng)商	萬(wàn)歷國(guó)際拍賣(mài)（北京）有限公司店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	面議
關(guān)鍵詞	哪里有天珠,天珠真假鑒定拍賣(mài),天珠真假鑒定拍賣(mài),從事天珠
所在地	北京市朝陽(yáng)區(qū)西大望路23號(hào)合生財(cái)富廣場(chǎng)五層502室

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

藏民之間恒古流傳至今，有一個(gè)帶有人情世故的神話(huà)或族群意義的民族史話(huà)，他們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，天神天兵、山神山妖、仙女樹(shù)妖，都有不同的能力和能量。所以相傳“天珠”是從天神手中掉落人間的寶物，可以消災(zāi)、、轉(zhuǎn)運(yùn)、納福。

天珠應(yīng)該是具有“眼睛崇拜”或是具有“圓圈類(lèi)圖騰”的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時(shí)由于心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導(dǎo)致供不應(yīng)求，然后就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。

鑲蝕紅玉髓。這類(lèi)珠子的起源年份比西藏純系天珠的年代要早，但是鑲蝕技法一直沒(méi)有失傳，有西方考古學(xué)家還記錄過(guò)制作過(guò)程，本來(lái)是屬于巴比倫的首飾的（一說(shuō)為巴比倫的貨幣），后來(lái)伊斯蘭教產(chǎn)生，也很重視鑲蝕紅玉髓，北京古玩城仍有鑲蝕著阿拉伯文的紅玉髓。在佛教領(lǐng)域也有紅玉髓是佛家七珍的說(shuō)法（但也有學(xué)者認(rèn)為“赤珠”并非紅玉髓，而是南紅瑪瑙、紅珊瑚、魚(yú)耳石、蛇寶、竹米等多種觀點(diǎn)），都有學(xué)者認(rèn)為屬于佛家七珍。這類(lèi)珠子在當(dāng)前存在一個(gè)相當(dāng)大的鑒定漏洞，即“老珠新蝕”問(wèn)題，望各位收藏者慎重入手。

象雄天珠誕生于幾千年前古代橫跨中亞及青藏高原強(qiáng)大的文明古國(guó)--古象雄王國(guó)，它是象雄雍仲本波佛教的圣物，是藏族七寶、它的流傳主要是寺院、大德高僧供奉加持和裝藏供佛轉(zhuǎn)世而來(lái)，是統(tǒng)治成為權(quán)力的象征流傳世襲，是達(dá)官顯貴作為財(cái)富遺留傳世。象雄是西藏文明的發(fā)祥地，幅員遼闊且位于黃金之路和天珠之路等交通要塞的古象雄，堪稱(chēng)“古代文明交往的十字驛站”和“古絲綢之路驛站”。

象雄天珠的存世量非常，它的特魅力并不是翡翠鉆石等尋常珠寶可以比擬的！無(wú)論是那色彩斑斕的宇宙蒼穹般奧妙的微觀顯微圖、還是各種玄妙圖騰給人們帶來(lái)的古象雄那悠遠(yuǎn)氤氳的神秘氣息，每一顆天珠的圖騰都蘊(yùn)藏著它的深?yuàn)W妙意，能夠流傳至今且無(wú)缺更是稀有難得。正因?yàn)槊恳活w天珠都經(jīng)歷了上千年的悠久傳承歲月，因此才會(huì)讓人們?nèi)绨V如醉地為之艷羨傾倒、驚嘆青睞、愛(ài)不釋手。

法螺天珠在國(guó)內(nèi)只有兩個(gè)地方有，一個(gè)是遼寧地區(qū)，大的特點(diǎn)是螺體比較大，市面通的法螺天珠基本全部產(chǎn)自這里，類(lèi)似于大家熟知的珊瑚玉礦石，量大原石也比較廉價(jià)，質(zhì)地疏松成品率比較低，因此一顆遼寧地區(qū)的海螺化石還是有很值的。另外一個(gè)產(chǎn)地是喜馬拉雅山流域，大的特點(diǎn)是螺體非常小而密集，質(zhì)地好顏色豐富，如：西藏大昭寺的國(guó)寶九眼“法螺天珠”王。這種法螺天珠原石在喜馬拉雅山上經(jīng)過(guò)雨水不停的沖刷滾落到河床中這本身就是一個(gè)生命的奇跡。她承載的生命如涅槃一般永生，而每個(gè)小螺又仿佛是一個(gè)個(gè)新生嬰兒。