當然，運用避諱進行書畫斷代，要了解避諱的時代特點，例如宋代"玄"、"朗"等字是由北宋真宗趙桓大中祥符五年開始避諱的，在此以前這樣的字是不避諱的。如果見到一幅宋代人寫的字或者繪畫作品的題詩，款暑是大中祥符五年以前，對這些不避諱是符合規(guī)律的，而款為大中祥符五年以后的，這些字不避諱就不合規(guī)律，就有問題了。
我們這兒所講的只是一般的情況，此外，也還有極個別特殊的例外，如米芾的《蜀素貼》卷中，前后有兩個"殷"字，一個缺一筆，另一個就不缺。這就要根據(jù)具體的作品作具體的分析。

同時，對于避諱問題也不能僵死地一成不變地對待，有些臨古的書法作品，完全按照原樣臨而不避諱。例如經(jīng)過鑒定確為南宋趙構（高宗）所書的《臨古二體千字文》卷，就是完全按照唐人原件臨寫的，文內的字均避唐諱（諸如"淵"、"世"、"民"等字均被避諱），而沒有一個字是避宋諱的。
總之，避諱的問題是復雜的，在書畫鑒定中運用避諱來斷代，根據(jù)具體情況進行具體分析，要依據(jù)不同的條件，靈活掌握。

曾經(jīng)有位藏家花大價錢買了一幅宋朝的古畫。一般人來看，確實是宋朝的畫，但仔細研究會發(fā)現(xiàn)那件東西純粹是拿宋朝的殘畫拼接起來的。造假者把各種宋朝的殘畫拼接起來，組成了一幅新的畫，還冠以出自名家之手，蒙了很多人。現(xiàn)在很多造假者手段很高明，把古畫拼接、嫁接、挪位，很有隱蔽性。從繪畫材料上鑒定書畫真?zhèn)?003年10月5日下午，我應海南收藏家協(xié)會何翔先生之約做現(xiàn)場書畫鑒定。當場有一位收藏家拿著三幅古畫求鑒，一副為清林舒的《山水圖》，另幅為日本畫《花鳥圖，第三幅是清方琮的《山水圖》條幅，長約四尺，寬約1尺2寸，絹本，淺設色。本畫所用材料為粗絹，裝裱材料為清末民初所用粗制花綾。山水風格有唐伯虎格調，但屬筆觸較之粗獷的大斧劈皴。畫之上端留空也較大左下角有小楷書“臣，方琮恭繪”，數(shù)字，后鈐小印兩方。初視之，印象不真。

平時積累方蹤的繪畫印象是屬內廷供奉的正統(tǒng)畫派畫家，大約與董邦達、張宗蒼山水類似。據(jù)《熙朝名畫錄》載：“方琮，字黃山，為乾隆朝供奉內廷。畫學黃公望，其畫曾蒙御題”并言其“畫學張宗蒼，深得其傳?！痹摦嬕源蟾?，目的是使鑒者無從對照原跡為其作偽本意。鑒定這幅畫除了畫風與張氏畫風毫無相干且屬傳統(tǒng)內廷畫派之外，更主要的破綻是所用材料的問題。

“崇寧重寶”的那個老楊，玩弄古幣有三十多年了，且在沒下崗之前，還是個國企職工。與交流，他們不一定把自己的真知灼見告訴你。與這些人交流，他們會有什么說什么，不會遮著掩著，所以遇到吃不準的錢，我就請教老楊等人，談談自己對一些錢的認知和疑惑。
有一個周末，我在地攤上和老楊交談時，看見一個穿著天藍色校服、背著書包的中學生立在旁邊，當看到老楊拿出幾枚錢文相同、包漿不同的錢給我展示時，他也湊了上來，老楊發(fā)現(xiàn)了，即和他和打招呼，然后給我介紹說這個娃一到周末，上完補習班就來了。每次來，都要在他跟前待一會兒，他也喜歡玩古幣。

在當今這個時代，像他這個年齡的男娃業(yè)余興趣應該是網(wǎng)絡和游戲，不應該是古玩。所以，我心里對其肅然起敬，問他啥時候喜歡上了古幣？他說：從初二開始。我問：為什么喜歡古幣？他說：我爸爸喜歡收藏。
原來，他爸是個古玩愛好者，雜七雜八的東西都有。當然也有古幣。他曾經(jīng)把家里的幾個古幣發(fā)到
“華夏古泉網(wǎng)”去拍賣，人家都說是假的，不接受。而他知道，他爸爸的一些古幣，都是斷斷續(xù)續(xù)地買從老楊手里買的。所以 ，當看到老楊和我看錢時，他打開手圖片，將一枚“元符通寶”給老楊看，說古泉網(wǎng)征集人員說此錢是假的。老楊一看，立即粗著聲音說道：這枚錢如果是假的，我把頭削了陪給你。男孩問：既然是真的，人家為啥不要呢？他發(fā)現(xiàn)我看著他 ，又補充道：我不是為了賣錢，我家里也不缺錢，我就是想檢驗一下我爸爸收藏的錢幣是真還是假。老楊說：不能說人家不要，你的錢就是假的，多數(shù)網(wǎng)站拍賣的都是自己的錢，他們從古玩店或者錢幣交易會上收去，然后拿到網(wǎng)上拍賣。你沒有關系，你的錢就送不進去。