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四力士塔快速交易快的地方

更新時間:2025-09-03 編號:s42anlon087844
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  • 古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易

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李總

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關(guān)鍵詞
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面向地區(qū)
全國
品牌
本公司
材質(zhì)
四力士塔
擺掛形式
擺飾
表面工藝
印刷
尺寸
80*38cm
風(fēng)格
田園
工藝
雕刻
是否可定制
適用場景
家居
紋飾圖案
樓閣亭榭
造型
動物

本公司長期征集四力士塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格

 

本公司是一家以傳承華夏五千年歷史文化為宗旨,以傳播正確的藝術(shù)收藏文化新知為己任,并致力于挖掘、鑒證古雅文化薈萃,探究、追溯中國歷史文化,培養(yǎng)、提升大眾藝術(shù)生活品質(zhì)的收藏品品鑒公司。

旗下?lián)碛幸恢?0年藝術(shù)品行業(yè)經(jīng)驗的素質(zhì)過硬的經(jīng)營團隊,推出涵蓋有策劃與制作電視、報紙媒體、雜志媒體等形式多樣的藝術(shù)品鑒定、展覽展銷、委托交易、策劃政商文化交流活動,其中推出具世界性的《談古論今》欄目在歐洲、南非、中南美洲等地區(qū)頗具影響力的古雅頻道播出,公司產(chǎn)品走向國際化,為廣大藝術(shù)收藏愛好者以及眾多藝術(shù)家搭建的文化傳播交流平臺,同時為廣大收藏家及藝術(shù)品愛好者提供的收藏咨訊和服務(wù),從而在提升人們的藝術(shù)生活品質(zhì)同時,讓更多的者把握多元化的機會。

 

下面是2020年四力士塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價12.00到18.00萬---成交價:RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

 

下面是歷年四力士塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

清乾隆 金彩---估價150.00到200.00萬---成交價:RMB172.50萬---拍賣日期:2011年11月13日

 明永樂 銅鎏金金剛橛---估價180.00到240.00萬---成交價:RMB198.00萬---拍賣日期:2006年12月18日

清代 銅鎏金舍利塔---估價76.10到76.10萬---成交價:USD84.28萬---拍賣日期:2017年12月31日

金繡袈裟---估價80.00到80.00萬---成交價:HKD82.00萬---拍賣日期:2018年11月25日

清 御制水晶鏤銀嵌寶骨制神面法器---估價65.00到65.00萬---成交價:RMB106.40萬---拍賣日期:2012年8月19日

明永樂 銅鎏金吉祥多門佛塔---估價380.00到680.00萬---成交價:HKD932.20萬---拍賣日期:2019年10月5日

清代 三眼天珠---估價399.00到399.00萬---成交價:HKD438.90萬---拍賣日期:2018年12月16日

 

永寧寺塔落成之后,“太后率領(lǐng)王公夫婦等,自往拈香,凡京內(nèi)外僧尼士女,俱得入寺瞻仰,絡(luò)繹奔赴,不下十萬人?!笨上?,這座氣勢恢宏的佛塔只存在了十六年。孝武帝永熙三年(534年)二月,永寧寺塔被雷中,發(fā)生大火,木質(zhì)的塔身全部焚毀,北魏煞費苦心經(jīng)營的建筑,從此在洛陽城地面上消失。冥冥中似有天意,隨著永寧寺塔的焚毀,永寧寺逐漸荒蕪,北魏也失了佛祖的庇佑。當(dāng)年,北魏王朝隨之灰飛煙滅,其殘余勢力分裂為東魏和西魏。永熙三年,孝武帝元修與權(quán)臣高歡失和之后決裂,率部眾逃往長安,投奔了宇文泰。十月,高歡擁立立元善見為皇帝,遷都鄴城,這一史稱東魏。孝武帝元修以宇文泰為大丞相,但兩人政見不合,十二月,宇文泰毒殺孝武帝,立元寶炬為皇帝,定都長安,其史稱西魏。

 

四力士塔歷年私下交易成交記錄,而“塔”則是古代中國人給予這種印度傳來的建筑形式的一種形象化的稱謂,早見于晉代葛洪寫的《字苑》一書?!蹲衷贰吩?“塔,佛堂也,音他和反。”自從“塔”字出現(xiàn)以后,很多佛經(jīng)、辭書和字典對此進行了不少的考證,較早考證的是南朝梁大同九年(公元543年)顧野王所編《玉篇》一書中有“塔”字:“塔,他盍切,字書:塔,物聲?!墩f文》云:西域浮屠也?!?/p>

 

四力士塔市場價值,針對這個說法,宋代法云所編《翻譯名義集》卷二十《寺、塔、壇、幢篇》卻認為:“宰堵波,《西域記》云:`浮圖,又曰偷婆,又曰私偷簸,皆化也。此翻方墳,亦翻圓,亦翻高顯,義翻靈廟。劉熙《釋名》云:廟者貌也,先祖形貌所在也。又梵名塔婆,發(fā)曰:《說文》元無此字,徐鎮(zhèn)所加。云西域浮圖也。言浮圖者,此翻聚相?!督鋲瘓D經(jīng)》云:原夫塔字,此方字書乃是物聲,本非西土之號,若以梵本,瘞佛骨所,名曰塔婆。也就是說,在我國魏晉以前諸書中如《后漢書》、《三國志》等都只稱佛圖、浮圖等,尚無“塔”字。到了唐代貞觀年間(627—649年)玄應(yīng)所編《一切經(jīng)音義》及貞元四年(788年)到元和五年(810年)慧琳《大藏音義》才有關(guān)于“塔”字的敘說。

 

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