太湖石常與園林相伴相生，不僅在園林中常出現(xiàn)，“瘦”“漏”“皺”“透”是其相石標(biāo)準(zhǔn)又是美學(xué)原則。太湖石不僅在園林中真實(shí)可觀(guān)，妙趣橫生，在文學(xué)中更是充滿(mǎn)了無(wú)限的聯(lián)想與審美想象。從各種藝術(shù)形式中的太湖石形象中也可以深刻認(rèn)識(shí)到文人與太湖石的不解情緣。

太湖石不銹鋼雕塑追求“云”的流動(dòng)意象，緊貼廣場(chǎng)變化的臺(tái)地，呼應(yīng)四方路徑的人流和建筑物的業(yè)態(tài)。 在這里，太湖石不銹鋼雕塑全天候地調(diào)節(jié)環(huán)境的氣場(chǎng)，為現(xiàn)場(chǎng)提供了一種如水一般的流動(dòng)態(tài)勢(shì) “上善若水”。

太湖石不銹鋼雕塑旨在將中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)介入到當(dāng)代的實(shí)踐過(guò)程中，融合環(huán)境元素，追求“無(wú)我、無(wú)相、無(wú)限”。太湖石不銹鋼雕塑和人們構(gòu)成流動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)。人們按照自己的意愿，自己的角度，自己的方式融入這個(gè)無(wú)限的環(huán)境。作品在這里所匯聚的能量，加上它對(duì)周邊的虛實(shí)轉(zhuǎn)化帶給人們愉悅的空間。此時(shí)此地，人們可以自由地進(jìn)入，攀爬、坐臥、游樂(lè)。

太湖石久享“千古名石”之，歷史悠久。太湖石可以在追溯到唐朝，唐代世人白居易在《太湖石記》中曾贊美太湖石是將三山五岳，百洞千古盡縮在一塊石頭上的景觀(guān)。太湖石產(chǎn)自于太湖，也稱(chēng)為洞庭石，顏色有深灰色、淺灰色、純白色等，其特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)硬，線(xiàn)條柔美，欠竅百孔，玲瓏賜透，形態(tài)各異，有很高的收藏價(jià)值和審美價(jià)值。

在目前的城市化進(jìn)程中，太過(guò)于強(qiáng)調(diào)建設(shè)的速度和高度，人文城市還多是一句口號(hào)。一座每天都漂浮著灰塵和建筑垃圾的城市，是無(wú)從談起人文氣息的，人文氣息來(lái)自于時(shí)間的沉淀與積累，來(lái)自于對(duì)歷史遺產(chǎn)的保護(hù)。在搞不清楚一座城市究竟有何特質(zhì)之前，好慎建、少建雕塑。即便要建，也不能由個(gè)別人一拍腦袋，要廣泛征求意見(jiàn)，尤其是文化學(xué)者和市民的意見(jiàn)，不但把雕塑建在城市中，也要建在人們的心中。城市景觀(guān)建設(shè)涉及的方面很多，以太湖石雕塑為例，這類(lèi)雕塑非常適合放置在公園這樣的場(chǎng)所，但是不適合放在商業(yè)街。

不銹鋼太湖石雕塑相比于太湖石本身，除了在造型上一致，不銹鋼看起來(lái)更加現(xiàn)代，藝術(shù)感十足。304不銹鋼鍛造鏡面石頭雕塑除了適合放在室外公眾場(chǎng)所，還很適合放在酒店會(huì)所等場(chǎng)所，看起來(lái)檔次也比較高。