千手觀音簡(jiǎn)介
　　千手觀音”全稱“千手千眼觀世音菩薩”，又稱“千眼千臂觀世音菩薩”，是佛教六觀音之一。 　　原生地：邢臺(tái)南和縣瓦礫崗和白雀庵,影響：由此引發(fā)了國(guó)人對(duì)中國(guó)的女性觀音菩薩的崇拜, 據(jù)佛教典籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護(hù)眾生，千眼則表示遍觀世間。唐代以后，千手觀音像在中國(guó)許多寺院中漸漸作為主像被供奉。[1]
千手觀音傳說
　　相傳白雀庵建于南北朝北周時(shí)期，庵院坐北朝南，廟內(nèi)供奉“千手千眼”菩薩，為興林國(guó)國(guó)王妙莊王 千手觀音
[2]的三女兒妙善，人稱“三皇姑”。妙善喜歡修行，曾出家在白雀庵為尼，因妙莊王逼迫其還俗，而火燒白雀庵，致使數(shù)百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎遠(yuǎn)走蒼巖山修行，后因父王得怪病——人面瘡，需用親生女兒的手和眼作藥引子，三皇姑便舍出自己的手和眼為父王治病。妙莊王病愈后，想把三皇姑封為全手全眼菩薩，為其建造廟宇，更塑金身，由于過分激動(dòng)，竟說成“千手千眼”。妙莊王本是天神下界，真龍?zhí)熳佣际恰敖鹂谟裱浴?，一句“千手千眼”，傳達(dá)圣旨給修筑者，于是建造廟宇時(shí)就給三皇姑的金身多出許多手眼，手里又長(zhǎng)眼，即為如今的“千手千眼”菩薩。 庵院香火旺盛，特別是農(nóng)歷四月初四、九月二十五的兩個(gè)廟會(huì)，香客遍及河北、山西、河南等省，會(huì)期長(zhǎng)達(dá)15天左右。1988年9月，河北省佛教協(xié)會(huì)將其定為“河北省南和縣白雀庵女道場(chǎng)”。三皇姑的傳說早在隋朝時(shí)期，就變得人人皆知，《搜神記》二十卷，視觀音為神。略記曰：“妙莊王有三女，長(zhǎng)妙音，次妙緣，三妙善，妙善即觀音大士。王令贅婿不從，逐之御花園，居之白雀寺，苦以搬運(yùn)，極所不堪，旁役鬼力代之。王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毀于焰，大士無恙如初。命暫之，刀三折；命縊以白練，忽黑風(fēng)遮天，一白虎背之去。至尸多林，青衣童侍立，遂歷地府，過奈河橋，救諸苦難。還魂再至尸多林，遇一耆碩，指香山修行。后，莊王病急，剜目斷臂救之，爾時(shí)道成?？罩鞋F(xiàn)千手眼，故曰：南無大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩?！?br data-filtered="filtered"/>千手觀音來歷
　　關(guān)于千手觀音的來歷，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事。傳說古代興林國(guó)妙莊王有三位美麗的公主。長(zhǎng)女妙金，次女妙銀，小女妙善。妙金、妙銀都在家中侍奉父母，唯妙善從小虔誠(chéng)禮佛，出家當(dāng)了尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。一怒之下，妙莊王命人拆了廟宇，趕走了僧尼。哪知天神怪罪下來，使妙莊王全身長(zhǎng)了五百個(gè)大膿瘡，久治不愈。后來有位醫(yī)生說此病要親骨肉的手眼合藥才能治好。于是，妙莊王求助于妙金、妙銀，但二位公主皆不愿獻(xiàn)出。三公主在外知道后，毅然獻(xiàn)出手眼為父親合藥治病。果然，不久妙莊王的病體就康復(fù)了。此事不僅使妙莊王深受教育，同時(shí)也感動(dòng)了釋加牟尼。他為讓妙善公主能時(shí)時(shí)拯救苦難眾生，便賞賜了千手千眼給妙善公主。從此，妙善公主就成了眾所祈求的千手千眼觀世音菩薩。[3]據(jù)考，這個(gè)故事出自于元代趙孟頫夫人管道升撰的《觀音大士傳》。 千手觀音
佛教認(rèn)為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同，因此，就應(yīng)有眾多的無邊法力和智慧去度濟(jì)眾生。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》說，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時(shí)，為利益一切眾生，“即發(fā)誓言，若我當(dāng)來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時(shí)身千手千眼具足”，“發(fā)誓愿已，應(yīng)時(shí)身千手干眼悉皆具足”，變現(xiàn)出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財(cái)富，還是想消災(zāi)免病，千手觀音都能大發(fā)慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。在佛教看來，只要虔誠(chéng)地信奉千手觀音，就有“息災(zāi)”，“增益”，“敬愛”，“降伏”等四大好處。 　　千手觀音初的藝術(shù)形式是依據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)變相》，即《千手眼大悲變相》制作的。其經(jīng)和像雖在唐初就由印度傳法僧?dāng)y入中土，但歷經(jīng)多種曲折和艱辛，才于一后在華夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺廟壁畫及石窟寺中此類題材仍然較少。目前見于畫史記載早者可能是四川名畫家左全于唐寶歷年間(825一826年)在成都三學(xué)院文殊閣繪制的，惜已蕩然無存。有認(rèn)為，在尚未發(fā)現(xiàn)更早的圖像資料以前，敦煌盛唐時(shí)期諸如79、113、148等窟的《千手經(jīng)變》 ，可以認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)存早的《千手經(jīng)變》圖像。
千手觀音 何為“千手”
　　千手觀音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。 　　佛教認(rèn)為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同，因此，就應(yīng)有眾多的無邊法力和智慧去度濟(jì)眾生。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》說，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時(shí)，為利益一切眾生，“即發(fā)誓言，若我當(dāng)來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時(shí)身千手千眼具足”，“發(fā)誓愿已，應(yīng)時(shí)身千手干眼悉皆具足”，變現(xiàn)出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財(cái)富，還是想消災(zāi)免病，千手觀音都能大發(fā)慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。在佛教看來，只要虔誠(chéng)地信奉千手觀音，就有“息災(zāi)”，“增益”，“敬愛”，“降伏”等四大好處。