北京榮寶齋拍賣公司字畫征集部門聯(lián)系電話多少？
榮寶齋原名“松竹齋”，始建于1672年（清康熙十一年），迄今已有三百多年的歷史。1894年（清光緒二十年），前人取“以文會友，榮名為寶”之意，設榮寶齋字號，從此以后，“榮名為寶”寓意和包含了這家老店的傳統(tǒng)精神。1952年，榮寶齋轉為國營，并逐漸由一個老店轉型為集書畫經營、木版水印、拍賣、出版、教育等于一體，具有相當品牌影響力和市場競爭力的綜合文化企業(yè)。“榮寶齋”三個字已經成為聚集人氣、激勵精神的民族企業(yè)商標，中外的品牌?！皹s名為寶”理念的本質是對品牌的苦心經營和珍視，對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚?！叭藲狻笔菢s寶齋的興達之本，多年來榮寶齋被視為“書畫家之家”，往來文化鴻儒、丹青巨擘素與榮寶齋篤誠交往并留下許多藝壇佳話。
康熙五彩器早期胎體厚重，中晚期胎體輕薄。胎質細膩潔白，堅硬純白。釉質細潤，胎釉結合緊密。


宣德爐材質選用的是一種風磨銅，經反復提煉的同時加入金、銀等貴金屬，如此便愈燒愈純，其金銀等貴金屬便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，銅質非常精細。而仿者不知其內加入金銀等貴金屬，不了解比例，因此從外觀看銅質便能粗略鑒別真仿，如宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為仿。

　　其次，宣德爐色澤蘊藏于內，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而仿者照于外表，非自然生成。
　　第三，真假宣德爐無論是圓形還是方形，還是陶耳，還是橋耳、半環(huán)耳，相同型者，輕者為仿，渾厚古樸者為真。
　　第四，宣德爐的款識有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結構嚴謹，字體規(guī)整，而仿宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字體不規(guī)整。
　　第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色，仿者，金水薄，不均勻，顯輕浮。

收藏是一種閱讀，收藏是一種財富，收藏是一種幸福。明朝張岱曾說，人無癖好不可與之交，以其無深情也，人無疵不可與之交，以其無真氣也。愛玩古玩者皆是有癖好之人，對器物和器物背后的文化一往情深。奇石、玉器、瓷器、根雕、字畫等藝術品是華夏文明的縮影，是中華民族歷史文化的載體，它以自身的魅力詮釋著特定的歷史文化。近年來，隨著市民物質生活水平和文化生活水平的提高，藝術品收藏漸熱，一些企業(yè)家成為藝術品收藏的主力軍。

征集范圍：
各朝錢幣：民初晚清各版本金幣銀幣銅幣等；各朝代古錢幣；
古玩雜項：鼻煙壺、青銅器、佛像天珠、紫砂壺、名貴木材等；
高古玉器：和田玉、高古玉、明清玉、紅山良渚文化、孝粉碗；
古籍善本：名人書畫、宮廷書畫、古舊書籍、古醫(yī)書、等等；
珍品瓷器：清三代瓷器、瓷板畫、青花瓷、琺瑯彩、五大名窯