收藏是一種樂(lè)趣，是一種修為！別想的一夜暴富。先認(rèn)識(shí)一下古幣上的書(shū)法！
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹.書(shū)法的發(fā)展歷史是中國(guó)文化史的一部分,人們說(shuō)七千年的玉器傳承就是華夏文明的發(fā)展史。而文字也一樣，同樣承載著華夏民族的發(fā)展史。而春秋以后文字與錢幣相輔相成，瑜亮爭(zhēng)輝它們由象型文體…發(fā)展到今天的簡(jiǎn)體同時(shí)在適應(yīng)人們對(duì)美的追求乃生活的需要，政治的體現(xiàn)。滲透到生活中，如空氣對(duì)生命的重要！這里介紹只針對(duì)剛?cè)腴T的愛(ài)好者有一個(gè)大概簡(jiǎn)略的認(rèn)識(shí)！

秦期錢幣
中國(guó)書(shū)法史上，秦統(tǒng)一以前的文字統(tǒng)稱為大篆。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，布幣、刀幣、貝幣和圜錢上的錢文均屬于大篆。這一時(shí)期，文字沒(méi)有統(tǒng)一，同一文字在各地有不同的寫法。正因?yàn)槿绱耍?dāng)時(shí)鑄錢工匠造范時(shí)并不刻意追求文字的工整，錢文雄渾而質(zhì)樸。
秦統(tǒng)一前期錢幣書(shū)法
戰(zhàn)國(guó)后期圜錢的一種，因鑄于秦地，已現(xiàn)圓形方孔錢之原型，面有四曲文“╬”。猶值得玩味的是“文信”二字，《史記呂不韋列傳》：“莊襄王元年，以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶?！?955年河南洛陽(yáng)出土一塊文信錢石范，故泉界觀點(diǎn)認(rèn)為此錢即為呂氏所鑄，錢徑24.3mm，厚約2.3mm

開(kāi)元通寶，錢文為唐初大書(shū)法家歐陽(yáng)詢制詞及書(shū)，文字莊重、雋秀、挺拔，時(shí)稱其工。其字在篆隸之間，其錢文先上后下，次右左讀之。自上及右回環(huán)讀之，其義亦通，流通謂之開(kāi)通元寶錢。
隸書(shū)書(shū)寫效果略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，呈長(zhǎng)方形狀，講究"蠶頭雁尾"、"一波三折"。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對(duì)后世書(shū)法有不可小覷的影響，書(shū)法界有"漢隸唐楷"之稱。
五代時(shí)期
五代十國(guó)時(shí)期南唐中宗李璟在位時(shí)期所鑄造，文字精良，分為隸書(shū)，篆書(shū)兩種。其隸書(shū)錢又有闊緣，窄緣之分與精字，細(xì)字之分。永通泉貨鑄期只有大約半年時(shí)間，銅錢存世極罕，如今難得一見(jiàn)。另還有鐵錢存世，相傳為南唐重臣韓熙載所監(jiān)鑄，只有隸書(shū)，存世量較少。

助國(guó)元寶是中國(guó)古代錢幣之一。史無(wú)記載，過(guò)去曾經(jīng)一度認(rèn)為是五代后晉所鑄造，從近年出土情況看當(dāng)屬于遼代鑄錢，文字較一般遼錢工整，廣穿，錢徑約23mm，重約2g，另有“壯國(guó)元寶“錢，風(fēng)格一致，亦為遼錢。
金代時(shí)期錢幣
阜昌通寶，中國(guó)古代錢幣的一種。金代偽齊政權(quán)劉豫，阜昌年間(公元1130～1137年)鑄造的錢幣。有“阜昌通寶”、“重寶”，直徑約35mm，錢文清晰精美，書(shū)法精妙絕倫，極美品。
錢文仿瘦金體書(shū)版式有小平折二兩種。折二大錢鑄量較少，色灰白，世傳其錢料微含銀?！按蠖ㄍ▽殹卞X，造型簡(jiǎn)練、形貌大方、字仿“瘦金”，精美程度比“大觀通寶有過(guò)之，無(wú)不及。對(duì)后世歷代造錢有深遠(yuǎn)的影響。
正隆元寶為金四十二年錢，與前此沿用之遼、宋錢并行。正隆元寶仿北宋大觀平錢制作，質(zhì)地精良，文字俊秀，楷書(shū)錢文旋讀，邊廓整肅，光背無(wú)文。徑2.5厘米，重3.4克左右。正隆錢文端莊統(tǒng)一。
泰和重寶由文學(xué)、書(shū)法大家黨懷英書(shū)，字體精純典雅，美不勝收銅質(zhì)優(yōu)良，體態(tài)渾厚，制作精美。
天眷珍泉，地位重要，對(duì)金代鑄幣有著承前啟后的作用。面世至今二十余年，每有新品，必會(huì)引起泉界轟動(dòng)，但因數(shù)量極少常人難睹真容。所見(jiàn)有小平篆書(shū)元寶，楷書(shū)通寶各兩枚，折二楷書(shū)通寶有細(xì)緣、闊緣兩種，細(xì)緣見(jiàn)兩枚，闊緣僅一枚，折三重寶楷書(shū)見(jiàn)兩枚。

國(guó)古代錢幣萌芽于夏代，歷經(jīng)了四千多年的漫長(zhǎng)歷史。我國(guó)是世界上早使用鑄幣的國(guó)家，錢幣系統(tǒng)之完整，門類之豐富，脈絡(luò)之清晰，內(nèi)涵之博大，是任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的。
從錢幣鑒定的難易程度來(lái)看，一般認(rèn)為古幣難，機(jī)制幣次之，紙幣較易。古錢幣的鑒定是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，由于錢幣樣品并不；我國(guó)古錢界的古錢工藝名詞不規(guī)范；沒(méi)有形成正確而系統(tǒng)的鑒定理論觀點(diǎn)等，因此，古錢鑒定迄今沒(méi)有一部標(biāo)準(zhǔn)，也就常出現(xiàn)公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理的模棱兩可的鑒定語(yǔ)言。古錢幣鑒定方法很多，可歸納為以下三點(diǎn)：1.吃透歷史，熟悉古錢幣的年代；2.學(xué)以致用，掌握靈活的甄別方法；3.去偽藏真，學(xué)會(huì)偽幣特征辨析。
俗話說(shuō)，能辨古錢幣真?zhèn)问枪佩X販子級(jí)，能準(zhǔn)確估評(píng)古錢幣價(jià)值是古錢商人級(jí)，能有理有據(jù)為古錢幣判斷年代才是錢幣級(jí)。
五千年的中國(guó)古代歷史，也是一部中國(guó)古錢幣發(fā)展衍變史。中國(guó)的歷朝歷代的金屬錢幣生產(chǎn)，都是有規(guī)范要求的，大小重量金屬配比都有具體數(shù)量的規(guī)定甚至誤差要求。鑒定古錢幣的基本依據(jù)是古錢的時(shí)代特征和個(gè)別特征。因此，掌握一定的歷史知識(shí)，對(duì)了解錢幣年代相當(dāng)重要。
◎先秦時(shí)期四大貨幣。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前出現(xiàn)的貨幣為先秦時(shí)期貨幣，過(guò)去古錢界認(rèn)為先秦貨幣無(wú)銀質(zhì)，只有銅和鐵，隨著近20年大量銀質(zhì)先秦貨幣被發(fā)現(xiàn)，該認(rèn)知被打破。
先秦時(shí)期是諸侯割據(jù)、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，所以各國(guó)的錢幣形制不同，大小不一，重量不等。以農(nóng)業(yè)為主的韓、趙、魏等三國(guó)使用布幣；以漁獵手工業(yè)為主的燕國(guó)和齊國(guó)使用的是刀幣；盛產(chǎn)金、銅等礦產(chǎn)資源的楚國(guó)是以黃金和銅貝幣為主要貨幣；而秦國(guó)，使用的是方孔圓錢。然而，這些錢幣形狀各異，換算困難，給當(dāng)時(shí)的商品流通造成了的困難。

古錢造偽的方法
針對(duì)錢幣造偽的方法。一是改刻法，用一般古錢，磨去原有文字，改刻另一種稀見(jiàn)品的文字偽造成珍貴古錢，集幣者可從文字、形制上找出原錢的本來(lái)面目。二是翻砂法，用原錢做成模型來(lái)翻砂,因翻鑄工藝與古代不一樣，會(huì)有銅質(zhì)疏松，表面砂眼、氣孔多的現(xiàn)象，經(jīng)打磨，也不如自然磨損那樣溫潤(rùn)而有光澤；另外，翻成后的偽古錢要冷卻收縮，再磨去表面粗糙層，成品會(huì)比真錢小一些；或通過(guò)改換一個(gè)字而偽造為珍品或奇品。三是嵌補(bǔ)法，先將一枚古錢的背面內(nèi)郭鏟去，磨薄，再選另一枚同樣大小的古錢，去掉外輪，將背面磨薄，保留面文，然后嵌入枚古錢背面，用膠粘牢，四周細(xì)縫用松香或漆填沒(méi)，這種方法主要用于兩面均為錢文的“合背”錢，集幣者要細(xì)心觀察其錢體有無(wú)嵌補(bǔ)的痕跡，同時(shí)往桌上輕摜一下，聽(tīng)聽(tīng)有否破聲，即可判以真假。
針對(duì)銹與色的造偽方法。用漆和顏料拌和涂在偽錢上，做得好的幾可亂真，但時(shí)間長(zhǎng)，假銹會(huì)脫落；用真的銅銹粘在偽品上，偽造出滿身的硬綠；將偽古錢放入土中，保持潮濕讓其自然生銹，這種方法用時(shí)長(zhǎng)，可得真的銅銹，但不經(jīng)磨擦，銹易脫落；新錢浸于醋中，加入硫酸銅，這種偽銹帶有鮮明結(jié)晶狀的綠色，但銅錢上的小砂眼被硫酸侵入后會(huì)爛成一個(gè)一個(gè)小坑，像麻子一樣；用細(xì)銅屑末，混合硝酸、顏料，涂在偽古錢上，會(huì)產(chǎn)生牢固銅銹但易顯啞色。
偽錢還有一些特征，包括：改刻的偽古錢幣面不平，拼合的偽古錢正反面幣色不一，挖去填補(bǔ)的文字四周總有痕跡可尋，用翻砂法制造的比真錢略為小和薄等，集幣者只要細(xì)心觀察，就能發(fā)現(xiàn)作偽之處。
古幣收藏及鑒別的方法眾多，但架不住贗品泛濫成災(zāi)，過(guò)去以目鑒為主，依賴于古錢的形制、表面銹蝕狀況、錢文以及銅質(zhì)等鑒別技術(shù)，但這些傳統(tǒng)的鑒定方法也存在一定的誤區(qū)和限制，因此，收藏者應(yīng)從閱讀一些古錢幣鑒定的著作開(kāi)始自己的收藏道路，當(dāng)收藏發(fā)展到一定階段，就需要學(xué)以致用，掌握一些靈活的甄別方法，而不是固守書(shū)本所記錄的鑒別方法不放。