13世紀(jì) 黃銅嵌紅銅嵌銀釋迦牟尼
高25.3 公分
1,000,000 - 1,500,000 港元
130,000 - 190,000 美元
此釋迦牟尼成道像整體藝術(shù)風(fēng)格鮮明，是十三世紀(jì)西藏西部拉達(dá)克風(fēng)格造像作品。造像主要流行于十三至十四世紀(jì)，其藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為材質(zhì)多采用青銅璃瑪，銅色細(xì)膩光亮，給人一種古樸典雅之美。該造像表現(xiàn)的是標(biāo)準(zhǔn)的釋迦牟尼成道像，五官刻畫(huà)準(zhǔn)確，使佛面帶著青春少年的風(fēng)采。頭飾螺發(fā)，肉髻高聳，寶珠頂嚴(yán)，面相端正，雙眉高挑，雙目俯視，表情沉靜。眼晴嵌銀，嘴角嵌紅銅，做工精細(xì)。寬肩束腰，軀體比例均稱。手腳刻劃寫(xiě)實(shí)，肌肉飽滿而富有彈性。手指甲采用嵌紅銅技法，顯示出當(dāng)時(shí)工匠高超藝術(shù)水平。上身著袒右肩式袈裟，輕薄貼身，采用了薩爾納特式的表現(xiàn)手法，衣緣嵌紅銅技法裝飾，幷在紅銅紋飾帶間鑲嵌菱形銀飾，顯得非常華麗精美，工藝極為，幷具有很強(qiáng)的藝術(shù)效果。蓮座上緣有兩道連珠紋，下緣有一周碩大的連珠紋，蓮瓣飽滿圓碩，這些是拉達(dá)克造像藝術(shù)的顯著標(biāo)志。整像法相莊嚴(yán)優(yōu)美，工藝嫻熟簡(jiǎn)練，風(fēng)格古樸典雅，展現(xiàn)了拉達(dá)克造像藝術(shù)的特魅力。

明代（1368-1644年）佛像從造像水平而言參差不齊。整體來(lái)說(shuō)，雖較之宋元時(shí)期略有遜色，呈衰退之勢(shì)，但明中期銅佛亦不乏精美者。在明代官作佛像異軍突起，明為了聯(lián)絡(luò)西藏地方的宗教上層人士，在的監(jiān)制下，制作了許多精美的佛像，作為禮品賜給西藏寺廟。

明代的佛像有以下特點(diǎn)特征：

1、面相豐潤(rùn)，細(xì)眉長(zhǎng)目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。

2、身材比較勻稱協(xié)調(diào)，衣著輕薄貼身，線條流動(dòng)柔和，衣褶轉(zhuǎn)折自若。

3、菩薩肩寬腰細(xì)，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁復(fù)。

金銅佛造像不是日常生活用品,而是用來(lái)膜拜,需用一顆虔誠(chéng)的心來(lái)制作；造像師的制作也不是隨意憑空,而是根據(jù) “造像量度經(jīng)”等佛教儀規(guī)來(lái)制造。加之銅材料比較貴重,在古代鑄佛像被認(rèn)為是嚴(yán)肅、神秘,難度很大的工程,暗中有神明佑護(hù)。雖然,現(xiàn)代的仿品很多,作偽的手段也越來(lái)越高明,但用心觀察,仔細(xì)辨別,還是能找出端倪！

以真品翻模制作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會(huì)有過(guò)重或過(guò)輕的感覺(jué)，銅質(zhì)也很生硬，銹色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩(wěn)，給人以厚實(shí)的感覺(jué)，雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨蝕會(huì)露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無(wú)法比擬的，翻模的偽品往往在細(xì)部上交代不清。

用“移花接木”法做假方法有：

1. 數(shù)件拼合。就是將失落的殘件重新拼裝起來(lái)。比如，明代的獅子配上清代的銅佛像。

2. 真品加偽款。如將清代晚期的銅佛像刻上“大清乾隆年制”，以此來(lái)提高身價(jià)。

3. 新舊拼湊的作偽法。比如缺個(gè)座子、缺個(gè)背光等，就配上新座子、新背光，來(lái)充當(dāng)完整的舊品，這主要是賣(mài)家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。
以款識(shí)作偽可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種銅佛像。比如，在明代早期銅佛像上加刻“大明永樂(lè)年施”或“大明宣德年施”款，其實(shí)，這反而破壞了真品的品相?！皞纹氛婵睢本褪乔懊嫠f(shuō)的用“東拼西湊”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新銅佛像，銅佛像是偽的，可款是真的。當(dāng)然，還可以從字體、字形上來(lái)分析。偽品偽款自然是一無(wú)可取?？傊?，要綜合判斷，才能運(yùn)籌帷幄，買(mǎi)到真貨.
中國(guó)歷史悠久，各個(gè)朝代文化不同，雕刻藝術(shù)也隨之千姿百態(tài)。清代是我國(guó)封建王朝的鼎盛時(shí)期，也是終衰落的時(shí)期，清代的佛像造在北方依然是以西藏系統(tǒng)的造像為主流，南方漢族的傳統(tǒng)手法雕塑日見(jiàn)衰退，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陳。
明早期的漢傳佛造像，身材比例比較適中，身軀飽滿結(jié)實(shí)，線條簡(jiǎn)潔流暢，豐胰而不虛，近人而不俗。造像胸部.腹部的起伏和平簡(jiǎn)的外衣形成對(duì)照，富有整體感。明嘉請(qǐng)以后，特別是萬(wàn)歷年間，漢地造像盛一時(shí)。這一時(shí)期的佛造像多頭大身長(zhǎng)，體態(tài)豐臃，傳世品較多。明代鑄造的金銅佛像工藝，造型比較優(yōu)美。從造像的風(fēng)格上來(lái)看，更加貼近了生活，世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看，基本上是祖露上身，下著大裙，肩上搭有坡帛等等。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫(huà)運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法，視覺(jué)效果非常逼真。