凸吻、咧牙、大眼、聳耳，4個(gè)龍首活龍活現(xiàn)土地伏在玉璜上，散發(fā)著中國(guó)龍神秘而悠遠(yuǎn)的光澤。記者昨日從浙江省文物考古研究所獲悉，余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)安溪村梅家里遺址發(fā)現(xiàn)有數(shù)的玉龍首璜、高節(jié)玉琮、玉玦等180余件（組）良渚文化玉器。省文物考古研究所研究員王寧遠(yuǎn)以為，梅家里遺址的考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步富厚了我們對(duì)良渚文化玉器紋樣母題、器類(lèi)等方面的熟悉，其相近良渚古城的特殊地理位置，并與良渚古城時(shí)期相對(duì)應(yīng)，為我們綜合研究良渚古城提供了新的線(xiàn)索。

良渚文化玉神好壞分辨，良渚人的到來(lái)不僅僅是帶來(lái)了一批制作細(xì)膩的玉器，更為主要的是帶來(lái)了他們的玉器加工手藝，金沙時(shí)期的古蜀人在將良渚玉琮奉為至寶之時(shí)，還以虔敬的心態(tài)，使用嫻熟的制玉手藝，選取當(dāng)?shù)厣霞颜?，仔?xì)打造出了仿良渚式的玉琮。數(shù)目眾多，形式多樣的玉琮在金沙遺址祭祀?yún)^(qū)域內(nèi)的大量出土，反映出了良渚文化及其宗教頭腦對(duì)古蜀人禮制系統(tǒng)的影響和滲透，蜀文化對(duì)外來(lái)文化的包容與吸收。也正是這些外來(lái)文化因素的植入，直接推動(dòng)了古蜀玉器的發(fā)生，古蜀玉器在此基礎(chǔ)上一直吸收、吸納、包容、融合、兼容、生長(zhǎng)，從而走向了繁榮。

近幾年良渚文化玉神同類(lèi)藏品成交記錄（Artron數(shù)據(jù)）:

藏品名稱(chēng)：良渚文化神面紋青玉枕（附證書(shū)）

估價(jià)80.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB86.40萬(wàn)---成交日期:2015年8月29日

藏品名稱(chēng)：新石器時(shí)代/商獸面玉璜（疑良渚文化）

估價(jià)200.00到300.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD244.00萬(wàn)---成交日期:2017年4月8日

藏品名稱(chēng)：良渚文化神人獸面紋玉琮

估價(jià)400.00到500.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB425.60萬(wàn)---成交日期:2016年11月27日

藏品名稱(chēng)：良渚文化晚期／約公元前3000-2500年玉神...

估價(jià)300.00到400.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD370.00萬(wàn)---成交日期:2018年5月30日

藏品名稱(chēng)：良渚文化約公元前3300-2300年玉人面紋...

估價(jià)50.00到70.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD237.50萬(wàn)---成交日期:2020年1月29日

拍賣(mài)良渚文化玉神一價(jià)格哪里高

值得一提的是，此珍藏大部份藏品曾于臺(tái)北故宮博物院或鴻禧美術(shù)館展出，質(zhì)量。養(yǎng)德堂主人楊俊雄醫(yī)師來(lái)自臺(tái)灣，畢生熱衷珍藏，致力于珍藏珍罕中國(guó)陶瓷、古玉器及字畫(huà)。楊醫(yī)師一生從未出售過(guò)任何一件藏品，因此養(yǎng)德堂藏品中的大多數(shù)均為現(xiàn)身拍場(chǎng)。此次拍賣(mài)為寬大古玉鑒藏家實(shí)提供擴(kuò)大珍藏難能難堪之機(jī)。焦點(diǎn)拍品為一件玉神人紋九節(jié)琮，體積修長(zhǎng)，用料不菲，應(yīng)為主要祭器，是良渚時(shí)期很是主要之代表作。

良渚文化玉神展銷(xiāo)，良渚文化是以其出土的一系列細(xì)膩絕倫的玉器而于世的，縱然是對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上重新涌現(xiàn)的玉器熱，它也起著不小的推行動(dòng)用。從出土的大量玉器來(lái)看，有琮、璧、鉞、璜、鐲、牌和錐形器、三叉形器、柱形器等多種型制，尚有一種冠狀玉飾更是良渚文化的特有器種，一樣平常這種玉器均發(fā)現(xiàn)在殉葬品較多的墓葬中，每一座墓又僅見(jiàn)一件，由于它出土?xí)r往往置于墓主頭側(cè)，又如良渚神徽上神頭戴的羽冠形狀相似，以是考古學(xué)者將其命名為冠狀玉飾。至于它的功效，原來(lái)較量一致的是將其歸類(lèi)為禮儀用玉，是那時(shí)人們某種崇敬偶像的冠冕。而1999年8月，在我省海鹽周家浜良渚文化遺址發(fā)現(xiàn)這件玉背梳，則形象詳細(xì)地說(shuō)明晰玉冠狀飾器的真適用途。

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