古代:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代早使用銀幣，那時(shí)的銀有布狀、版狀和圓餅狀。秦始皇統(tǒng)一后，下令不許以為。魏晉、隋唐有少量銀幣，到了宋代使用范圍和數(shù)量大大增加，在流通領(lǐng)域地位超過黃金。宋后期又下令廢止，元代以為普遍，明代之后又漸漸成為普通用的。清代以銀為主，以銅為輔。清末至民國(guó)，各地還多有銀幣發(fā)行，品種繁雜;古代的:宋的交子是中國(guó)也是世界上早的。元朝以使用為主，明初承元制，明太祖洪武年間發(fā)行的大明寶鈔用桑皮紙為鈔料，一貫鈔高一尺、寬六寸，是我國(guó)大的。清初不印，后由于困難，印發(fā)戶部銀票，簡(jiǎn)稱官票。以后又發(fā)行大清寶鈔，簡(jiǎn)稱寶鈔，面額復(fù)雜，很快急劇貶值。到末年、官票已成廢紙，寶鈔一貫僅值二三文。同治以后，停止使用紙鈔，仍行銅錢。

古錢幣種類:數(shù)千年來，不斷發(fā)展演變，其種類多如牛毛。為此，古錢幣收藏者了解古錢幣的種類，以便收藏各朝代珍品。實(shí)物:起源于商品交換，而初的交易媒介是實(shí)物。在殷周時(shí)期，除了稱量的銅幣外，還有很多實(shí)物：農(nóng)具、珠玉、布帛、龜甲等，當(dāng)然主要是貝。貝也有骨、石、陶、蚌、金等仿貝。宋代以后由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸成為我國(guó)的主要;鉛質(zhì):鉛質(zhì)的錢，早在漢代有了，但未在市場(chǎng)上作為通貨。五代王審知鑄開元通寶鉛錢，開始在市場(chǎng)通。南漢劉龔鑄有乾亨重寶鉛錢，這種錢后來在一帶常有出土;鐵質(zhì):鐵錢早于西漢，考古曾出土過四株半兩鐵錢實(shí)物。宋代時(shí)鐵錢種類多，有年號(hào)和大小的復(fù)雜區(qū)分。自清年間下令停鑄鐵錢后，便不再用鐵鑄錢了;古代黃金:古籍記載商周時(shí)有黃金了。秦、西漢都一直延用黃金幣，東漢時(shí)黃金大為減少，從此黃金逐漸失去其法定的地位，由于上漲，人們多以黃金做成裝飾品或其他藝術(shù)品，使之貯藏功能獲得重要地位。唐宋時(shí)代一直沒有恢復(fù)黃金的法定地位;

“戶外探寶”的視頻，它們一般都是拿著在深山老林里一陣掃描，再開挖，能撿到還不錯(cuò)的，這種視頻看得我也躍躍欲試。那么，護(hù)衛(wèi)探寶到底犯法嗎？我來和大家一起探究一下吧！
1:五代十國(guó)永隆通寶背閩月 美品，估價(jià)：RMB 250000，價(jià)格：RMB 287500,拍賣公司：杭州宜和,拍賣專場(chǎng)：杭州宜和2022年春拍-古錢,時(shí)間：2022-06-12 19:30:00。


金銀珠寶都比不上糧食來得金貴，所以，糧食也成為了硬通貨的一種。如果我們經(jīng)?？礆v史類的影視劇或者、文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)，古代官員的俸祿，其中都有以糧食來結(jié)算的方式，功臣受到封賞，其中還有土地賞賜。土地、糧食，都成為了古代社會(huì)地位的象征?；谕恋亍⒓Z食是古代社會(huì)地位的象征這一背景下，老祖宗自然把裝糧食的米缸，當(dāng)做是家里“聚寶盆”一般的存在，并認(rèn)為廚房米缸不能空。如果家里的米缸空，那寓意著財(cái)富空，還說明家中沒有足夠的糧食，能抵抗未來未知的風(fēng)險(xiǎn)，古人之所以說“靠天吃飯”，其實(shí)意思是糧食除了人的勤勞之外，還得靠老天給予好天氣，從而收獲好果實(shí)。既然家中的米缸是財(cái)富的象征，放三枚銅錢寓意起碼家里財(cái)富不空，不過，為什么一定要特指“三”枚錢呢？這其實(shí)也很好理解，在我們老祖宗的眼中，“三”有著的寓意?！墩f文》中有“三，天地人之道也”，是說“天地人”是宇宙萬物的基礎(chǔ)。

無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，常看到有人佩戴錢幣，究其原因，有的說有利錢財(cái)，有的說趕走不利，為何錢幣的寓意這么豐富呢？先，錢幣多為金屬制品，本身的氣場(chǎng)比較強(qiáng)，在交易過程中，經(jīng)過數(shù)人人手傳遞，陽(yáng)氣變旺，所以蘊(yùn)含了足夠的正能量氣場(chǎng)。此外，錢幣的形狀，特別是中國(guó)的圓形方孔錢，是有著寓意的，代表天圓地方，內(nèi)心正氣，搭配其中刻印的諸多元素，非常吉祥。

珍貴的錢幣，是經(jīng)得起時(shí)間推敲的，從來都沒有便宜過（和當(dāng)時(shí)的物價(jià)相比）。不要只看到其表，而忽視了實(shí)質(zhì)。

“大清銀幣”價(jià)值很高，是因?yàn)榇媸懒可?。雖然銀元發(fā)行量大，種類繁多，鑒別時(shí)有些困難，但并非無跡可循。這種幣制以黃金定價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，但國(guó)內(nèi)實(shí)際流通的是銀元，銀元按流通，是黃金的價(jià)值符號(hào)。



清光緒末年，清為整治各地分散鑄幣而引起的幣制混亂，便致力于幣制的整頓與改革。除明定鑄幣權(quán)統(tǒng)一歸外，還詳細(xì)制定了鑄幣的樣式、單位、分量和成色。



龍是我國(guó)古代傳說中一種有鱗有爪并能興風(fēng)作雨的神異動(dòng)物。千來，龍作為的象征，受到億萬龍的傳人頂禮膜拜。在作為財(cái)富象征的錢幣上尋覓到龍的蹤跡，這是藏家們喜愛大清銀幣的原因之一。



錢幣是各國(guó)各時(shí)期，經(jīng)濟(jì)，文化藝術(shù)狀況的反映,因?yàn)槭菄?guó)家發(fā)行所以造型往往都十分的精美，也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。