字畫鑒定機構(gòu)
古字畫鑒定的主旨： 即通過鑒定達到什么目的，作出什么結(jié)論。概括說就是分清真和偽，具體說則包括辨真?zhèn)?、明是非、評價值三個方面。辨真?zhèn)?，即鑒定作品的真與偽，主要對象是有款作品，作者署有名款或鈐有印章；明是非，即判定作品屬于某代或某人，主要對象是無款作品，畫面無作者款印，或后人誤定亂題為某代所作；評價值，即全面鑒考一件作品的
價值、藝術(shù)價值和科學價值，品評其級別，決定其取舍。三個方面以辨真?zhèn)螢橹鳌?br/>
北京字畫鑒定機構(gòu)
“鑒”就是比較，“有比較才能有鑒別”。比較是指實物間的比較，真跡與真跡比，同時代或同一人作品之間相互比，從中尋找共同點；真跡與偽品比，不同時代或不同人作品之間相互比，從中找出相異點。通過反復比較，就能逐步掌握時代、個人的風格特點。因此，多看實物，多作比較，是提高“目鑒”水平的關鍵。同時，觀看、比較實物，不能僅僅停留在直觀的感性認識階段，上升到理性認識，即通過比較找出其間的內(nèi)在關系，以及某時代、畫家、作品本質(zhì)方面的特征，這樣才能在心目中牢固地形成準確鮮明的時代風格和個人風格之“樣板”，以此作為以后鑒定的可靠依據(jù)，并在今后的實踐中加以檢驗、修正、充實、從而達到更客觀科學的認識，目鑒水平也隨之不斷提高。誠然，以目鑒定真?zhèn)蔚南葲Q條件是該時代或該畫家的存世真跡多，鑒者見得也多，有實物可資比較。

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鑒定古字畫，經(jīng)常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無補。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定，曾幾度真?zhèn)晤嵉梗瑔栴}就出在“鑒” 上。

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鑒既需要熟悉真跡，也應了解偽品，掌握了歷代偽造書畫的各種花樣和各種類型的偽作，就能根據(jù)不同情況去偽存真，還其本來面目。考要運用文獻資料，文獻也有真?zhèn)?、正誤之別，故也要多方比較，去偽糾誤，以準確的史料來輔助鑒定。

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作為主要依據(jù)的時代氣息和個人風格，也通過諸多因素反映出來，如畫面本身所含的題材構(gòu)思、思想內(nèi)容、構(gòu)圖造型、筆墨形式、風貌格調(diào)等，都打上一定的時代烙印，并顯現(xiàn)出畫家的個性特征。
這些因素相綜合，就形成時代風格和個人風格。
然而，這些因素也有主次之分，其中起主導作用的是筆墨，因為這是能反映個性、不易仿效的因素。
其它諸如題材、內(nèi)容、構(gòu)圖、造型等，摹仿品完全可以依
畫瓢，難以據(jù)此判真?zhèn)危?br /> 而且它們有一定的延續(xù)性，后代可以沿襲前人，在時代性上只能“斷前不斷后”。
至于思想情感、審美趣味，屬于比較抽象、不好把握的因素，更難作為準確的、主要的鑒定依據(jù)。

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個人筆法還有早、中、晚期的變化，如果了解畫家不同時期的筆法特點，就能更準確判斷；倘能掌握其早期變化的規(guī)律，那么即使有些畫家早、晚期變化較大，也能根據(jù)異中不同，作出相應判斷。

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古字畫鑒定的輔助依據(jù)，包括題跋、印章、紙絹質(zhì)地、尺寸裝潢、著錄文獻等等，在一般情況下只起佐證作用，特殊情況下才起決定作用，不作贅述。
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書畫家的藝術(shù)氣息。
藝術(shù)氣息又指藝術(shù)風格、特征、氣質(zhì)、調(diào)子等等，對鑒定而言，氣息兩字更為準確。書畫家經(jīng)過長期的積累，必然會形成一種習慣(習氣)，筆法、構(gòu)成、色彩等自有一套，特別是用筆、筆觸，應有特之處，偽作仿作能做到形似，但氣味、格調(diào)決然不同，自然達不到神似，所以深諳此道者，在判斷一件作品真假時，往往句話就是氣息蠻好、氣息對的；而判斷是贗品時，則說：氣息不對，氣息有問題。

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書畫作品的落款和印章。
常常見到書畫鑒定家手拿放大鏡在落款和印章處細看，事實上，落款的書法和印章能看出破綻。先看落款書法和簽名，一是從筆法、字法、短文上辨認，功力不濟者，很難全面周到的；三是從書畫家常用落款位置、常用名號簽署習慣上判別。再看印章，一是看印文，仿刻的印文多半呆滯、毫無生機。即使利用當今的電腦仿刻，在印文線質(zhì)、自然崩壞及斑駁邊欄上也很難與原印神采吻合。二是看印泥，元代以后印泥是油調(diào)朱砂而制；而宋代以前多用水印，以水調(diào)朱，明清以后的印泥調(diào)制方法不同，印跡顏色也不同。在當代也有光明印泥、美麗印泥、八寶印泥、西冷印泥、堆朱印泥等，書畫家各有所好，作假者往往考慮不到這些。