假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋?。其?shí)北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句）。因此山石是自然環(huán)境與建筑空間的一種過渡，一種中間體。"無園不石"，但只能作局部景點(diǎn)點(diǎn)綴、提示、寄托、補(bǔ)充。切勿濫施，導(dǎo)致造價昂升，失去造園生態(tài)意義。
　　大型假山在制作方面講究的是重巖復(fù)嶺、深蹊洞壑、石路崎嶇、澗道崢嶸，是土、石兼用、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大假山，已經(jīng)能夠把天然山岳的形象和主要特征較精煉而集中地表現(xiàn)出來。大型假山在制作方面講究不僅“并包羅列”了我國園林景觀石的山川之美，“又兼其絕勝”，其藝術(shù)水平之高是的。土石相間，草木相依，便富自然生機(jī)。尤其是大型假山，如果全用山石堆疊，容易顯得瑣碎，加上草木不生，即使堆得嵯岈屈曲，終覺有骨無肉，所以李漁說：“掇高廣之山，全用碎石，則如百衲僧衣。土石山。這是常見的園林假山形式求一無縫處而不得，此其所以不耐觀也。

人造溶洞
人造溶洞假山其實(shí)和塑石假山都是水泥雕塑中的一個小分支，其制作步驟大體相同，都是先用6號鋼筋角鐵進(jìn)行塑造骨架，只是在燒焊骨架時要做出溶洞以及鐘乳石的形態(tài)，而不是假山的形態(tài)，其次就是覆蓋鋼網(wǎng)，進(jìn)行人造溶洞洞胎的制作，在進(jìn)行第二遍的手工抹灰雕刻，在其制作手法上與塑石假山有所區(qū)別，在其全部完工后待水泥干后進(jìn)行上色。

在習(xí)慣了城市熱鬧喧囂的生活方式，很多人在節(jié)假日外出旅行時總會想返璞歸真，如果能夠回到原始人生活穴居的巖洞中，感受原始自然的生活環(huán)境，這就讓人怦然心動。更重要的是，穴洞多數(shù)地處特的自然環(huán)境地區(qū)，特的自然景觀也能吸引旅行者。旅行者住在洞穴內(nèi)，不僅可以體驗(yàn)史前穴居者的奇特生活，更可以重投大自然的懷抱。