隋唐：兼容并蓄，雍容華貴
大唐盛世，海納百川。香文化繁榮，香爐制作亦展現(xiàn)出宏大氣象。金屬香爐（金、銀、銅）工藝，裝飾繁復(fù)，盡顯帝國(guó)氣度。法門(mén)寺地宮出土的鎏金銀香爐，體量宏大，紋飾華美，是供養(yǎng)的體現(xiàn)。陶瓷香爐種類(lèi)激增，尤以唐三彩爐、越窯青瓷爐、邢窯白瓷爐為。唐三彩爐色彩絢麗奔放，充滿異域情調(diào)；南青北白的瓷爐則各具風(fēng)韻。此時(shí)還流行高足杯式爐、仿金銀器造型的瓷爐等。外來(lái)香料（如沉香、檀香）的涌入與佛教密宗儀軌的盛行，使得香爐使用更為普及與精細(xì)化。

明清：宣德傳奇，爐韻流芳
明代宣德年間宮廷鑄造的宣德?tīng)t，成為后世難以逾越的與永恒摹本。用料極其考究（風(fēng)磨銅、金銀等貴金屬），經(jīng)十二煉提純，色澤內(nèi)蘊(yùn)，多達(dá)數(shù)十種（如栗殼、茄皮、棠梨、朱紅斑）。造型多源自《宣和博古圖》及宋元名窯，簡(jiǎn)約洗練，線條流暢，手感沉實(shí)。其款識(shí)、皮色、形制、重量皆為后世鑒別核心。宣德?tīng)t奠定了后世銅爐的審美范式與文化象征，仿制者代代不絕，“宣德?tīng)t”已成為一種文化符號(hào)。清代香爐在延續(xù)明風(fēng)基礎(chǔ)上，工藝更趨繁復(fù)精巧，琺瑯彩爐、銅胎畫(huà)琺瑯爐、玉爐等材質(zhì)與工藝層出不窮，裝飾富麗堂皇。同時(shí)，大量制作精良的瓷爐（尤其景德鎮(zhèn)官窯）及用于藏傳佛教的景泰藍(lán)爐、金嵌寶石爐，共同構(gòu)成了明清香爐藝術(shù)的華麗畫(huà)卷。

香爐的形態(tài)，是實(shí)用功能與精神象征的結(jié)合：
經(jīng)典三足式：如鼎式、鬲式、蚰龍耳式等，源于青銅禮器，穩(wěn)定莊重，是主流樣式。
高足杯式：爐身如杯，下承高足，輕盈秀美，常見(jiàn)于唐宋。
仿生形：如博山爐、鴨爐、魚(yú)爐、狻猊爐等，將自然與神話意象融入造型。
球形（帶蓋）：如宋代奩式爐、明代押經(jīng)爐，多用于熏衣或密閉熏香。
長(zhǎng)柄行爐：便于宗教儀式中手持行走。
豆式、筒式、方鼎式等，變化萬(wàn)千。