很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導(dǎo)性、示范性和可操作性，其說(shuō)法的本身也許是真實(shí)而正確的，但卻具有特性甚至性，其經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程均不可重復(fù)和復(fù)制。也就是說(shuō)此對(duì)而彼錯(cuò)、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說(shuō)法在實(shí)踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應(yīng)，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說(shuō)明，前面所有關(guān)于古玩鑒定的理論探討和工作實(shí)踐都統(tǒng)統(tǒng)停留在淺表化、個(gè)性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實(shí)質(zhì)性階段還有相當(dāng)遙遠(yuǎn)的空間和差距。

什么是古玩？
“古玩”是在清代中早期流行的，這可能與乾隆皇帝好古愛(ài)把玩有點(diǎn)關(guān)系，而我們現(xiàn)在習(xí)慣上的“古玩”已經(jīng)擴(kuò)大了它的內(nèi)涵，把青銅器，瓷器，玉器，字畫(huà)、古籍善本和古典家具、竹刻牙雕、文房四寶、錢(qián)幣、織繡等類(lèi)都包括在內(nèi)

古玩，作為一種商品，它的特質(zhì)集中地表現(xiàn)在兩點(diǎn)：
一點(diǎn)是古，具有歷史重負(fù)的滄桑感，往往這些東西，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的好見(jiàn)證；
一點(diǎn)是有文化，有品味，具有藝術(shù)性。

一件古代藝術(shù)品，對(duì)文物部門(mén)來(lái)說(shuō)就是文物，因?yàn)樗形幕Ｗo(hù)價(jià)值；對(duì)投資者來(lái)說(shuō)就是古董，因?yàn)樗性鲋祪r(jià)值；對(duì)收藏家來(lái)說(shuō)就是古玩藝術(shù)品，因?yàn)樗兴囆g(shù)鑒賞價(jià)值。

國(guó)家出于保護(hù)文物的考慮，對(duì)于非國(guó)寶級(jí)的文物，鼓勵(lì)“藏寶于民”，并且允許民間依法流通，這為民間收藏事業(yè)的發(fā)展和古玩藝術(shù)品市場(chǎng)的興起鋪平了道路。

不要太冷門(mén)
所投資的作品是市面上太冷門(mén)的種類(lèi)，那么增值的機(jī)會(huì)就會(huì)比較慢，如古陶器、大型銅器便是不易流通的項(xiàng)目，除非自己很是喜歡，即可以不考慮將來(lái)接手的問(wèn)題。