材料學(xué)說(shuō)基本可以概括成一定義：一點(diǎn)假即全假. 也就是說(shuō)發(fā)現(xiàn)材料的其中一點(diǎn)是假的， 就可以斷定整件作品是假的! 至于書(shū)畫(huà)作品殘破接筆， 不能籠統(tǒng)概括混合其中， 應(yīng)另開(kāi)思路科學(xué)對(duì)待! 雖說(shuō)材料一點(diǎn)假即全假. 但是， 材料真不一定作品真. 同時(shí)代的仿品， 老紙新作等膺品存世量. 只有在肯定材料的基礎(chǔ)上， 鑒定才有必要深入研究.

作品的時(shí)代氣息， 是證實(shí)作者生活年代， 活動(dòng)場(chǎng)所的前提. 我們知道， 在中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展史上， 同一個(gè)時(shí)代， 不同的地域， 都活躍著不同的書(shū)畫(huà)流派. 所以， 當(dāng)熟悉了作品的時(shí)代氣息， 就可以深入分割研究不同地域的不同流派， 二者前后融會(huì)貫通， 從而達(dá)到鑒定的真正目的. 筆墨是鑒定書(shū)畫(huà)時(shí)代氣息的法寶， 也是鑒定的必經(jīng)之路， 鑒定書(shū)畫(huà)時(shí)代氣息以筆墨入手。

書(shū)畫(huà)市場(chǎng)贗品泛濫，購(gòu)買(mǎi)名家書(shū)畫(huà)時(shí)，應(yīng)請(qǐng)行家掌眼，以防買(mǎi)來(lái)假貨。一件書(shū)畫(huà)作品的真?zhèn)闻袛?，歸根到底是對(duì)真?zhèn)芜M(jìn)行比較，尋找二者差異的過(guò)程。欲辨?zhèn)伪叵茸R(shí)真，識(shí)真是辨?zhèn)蔚那疤崤c基礎(chǔ)。很難想象，一個(gè)從未目睹真跡的藏家，會(huì)對(duì)作品的真?zhèn)巫龀鰷?zhǔn)確無(wú)誤的判斷。所以欲投資書(shū)畫(huà)的藏家，應(yīng)想方設(shè)法觀(guān)賞真跡。真畫(huà)值錢(qián)，假畫(huà)不值錢(qián)，這點(diǎn)道理人人皆知。即使假畫(huà)比真畫(huà)畫(huà)得還要好，但因?yàn)樗羌俚?，也一樣不值錢(qián)。

品相是指書(shū)畫(huà)的“相貌狀況”，一件美術(shù)作品只有完整無(wú)損，才更有收藏價(jià)值。畫(huà)面是否干凈、墨色是否有脫落或潤(rùn)化現(xiàn)象，陳舊程度以及是否老裝裱等，這些都是影響書(shū)畫(huà)價(jià)值的重要因素。

題款多為作者創(chuàng)作后的署名和記錄的創(chuàng)作時(shí)間(下款)，以及為誰(shuí)而做的被贈(zèng)予人的姓名、稱(chēng)謂以及贈(zèng)言(上款)，通常作者的署名具個(gè)性特征。如清代畫(huà)家吳昌碩，早期作品多署“吳俊卿”，中期多署“吳昌碩”，晚期多署“老缶”。在鑒別中國(guó)畫(huà)作品的真?zhèn)螘r(shí)，分析款識(shí)的書(shū)法特征從某種意義上來(lái)說(shuō)，是比繪畫(huà)本身更重要的一環(huán)。因?yàn)閷?shí)踐證明，畫(huà)與字的造偽，后者比前者難度要更大些?？从≌乱醋痰乃疁?zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)畫(huà)家的印章多由篆刻家(或書(shū)畫(huà)家本人)所作，其篆刻的藝術(shù)性相應(yīng)較高。其次，要看印章內(nèi)容，多數(shù)畫(huà)家在不同創(chuàng)作時(shí)期往往使用不同的印章，有的作者鈐印位置往往也有自己的風(fēng)格。其三，要看印泥質(zhì)量和呈色，書(shū)畫(huà)家鈐印所用印泥一般質(zhì)量較好。另外，距今年代越久的印章，其印泥色澤相對(duì)較暗些。

畫(huà)家的藝術(shù)成就奠定了畫(huà)家的藝術(shù)地位。比如八大山人朱耷，他所創(chuàng)作的畫(huà)古怪、氣氛冷峻，大多數(shù)是隱喻畫(huà)。主要傳達(dá)一種心緒，這種心緒隱喻畫(huà)與有所指的政治隱喻畫(huà)有所不同，它更富有美學(xué)意義。他的畫(huà)主要是水墨花鳥(niǎo)或山水，雖學(xué)習(xí)董其昌的繪畫(huà)筆法，但也具有自己的特色。他的藝術(shù)成就、沒(méi)有俗套，自有創(chuàng)造，清代后期的“揚(yáng)州八怪”，晚期的“海派”，以及現(xiàn)代的齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等都受到其影響，故八大山人的真跡現(xiàn)今市場(chǎng)價(jià)值非常的高。