五郎八卦棍
相傳此棍法由宋代楊家將之一的楊五郎始創(chuàng)。五郎隨父征契丹，后至五臺(tái)山為僧，以槍化棍，棍法由太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，演變?yōu)榱狞c(diǎn)棍法，符合內(nèi)外八卦八八六十四之?dāng)?shù)，故名五郎八卦棍。
晚清時(shí)，此棍法流傳至黃飛鴻手中，黃飛鴻將其融入南派武學(xué)功法精華，并由高徒林世榮發(fā)揚(yáng)光大。此棍法長(zhǎng)短兼施，雙單并用，法門多而密，以圈、點(diǎn)、槍、割、抽、挑、撥、彈、掣、標(biāo)、壓、敲、擊十四字為訣。風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、威猛沉雄、利于實(shí)戰(zhàn)，為南派棍法之一。
“五郎八卦棍”完全是楊家槍法演變而來(lái)。所謂八卦，以法內(nèi)有太極、兩儀、陰陽(yáng)、四象等名稱，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。所以此法有六十四點(diǎn)。先擊四正，后擊四隅，四隅即四方之角，也就是擊八方，每方八點(diǎn)，即八八六十四點(diǎn)。

徐飛雨 。
國(guó)家龍獅裁判員
國(guó)家二級(jí)龍獅教練員
安徽省社會(huì)體育指導(dǎo)員
中國(guó)武術(shù)四段
中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員 肥東武術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
合肥黃飛鴻洪武國(guó)術(shù)館教練 合肥黃飛鴻龍獅團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)
2016至2019多次在合肥市和安徽省的武術(shù)比賽上拿過(guò)刀術(shù)和拳術(shù)。
自幼隨父學(xué)習(xí)基本功，后在黃飛鴻四傳杭易德門下學(xué)習(xí)洪拳及醒獅。熱愛武術(shù)和龍獅文化，希望可以弘揚(yáng)和傳承這一傳統(tǒng)文化。

1、健體修心

武術(shù)始終讓個(gè)體的心身處于不斷的協(xié)調(diào)配合當(dāng)中，并適當(dāng)加以外在的壓力進(jìn)行艱苦的訓(xùn)練，達(dá)到與常人不一般的體質(zhì)特征。如有力，強(qiáng)健，有毅力等。練習(xí)武術(shù)的核心就是強(qiáng)身健體，修心養(yǎng)性，陶冶情操，講武德。

2、治安防身

從古至今，武術(shù)在任何情況下，都能夠很好的保護(hù)自己、家人甚至我們的國(guó)家安危。

通過(guò)智慧和力量的組合，可以完成特殊的除暴安良的防身任務(wù)。不僅可以有效治服壞人壞事的發(fā)展，還可以保全自己不受侵害。

3、娛樂(lè)審美

隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步，法制社會(huì)的健全，靠武力解決問(wèn)題或者顯示能耐的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。人們對(duì)審美的需要日漸增強(qiáng)。

武術(shù)由于非常協(xié)調(diào)的系統(tǒng)動(dòng)作，敏捷的反應(yīng)，舒展的架式等諸多審美要素，越來(lái)越多的人把武術(shù)作為一種藝術(shù)搬上舞臺(tái)，向廣大觀眾展示人體所特有的動(dòng)作韻律美。

隨著人們生活水平的不斷提高，精神文化需要的增強(qiáng)，武術(shù)作為休閑娛樂(lè)節(jié)目會(huì)更加深入地走進(jìn)消費(fèi)圈中，為武術(shù)的原本定義帶來(lái)時(shí)代的和質(zhì)的變化。這可能是武術(shù)先祖所沒(méi)有想到，也不能理解的。

4.學(xué)武術(shù)對(duì)青壯年而言

不止是健身功能，還是一種的休息方式，須知道勞動(dòng)工作之余，周身疲乏，可以耍下武術(shù)，不僅可以舒筋活絡(luò)，通和血脈，解乏去困，更可以從精神上降壓解慮。

5.學(xué)武術(shù)尤其是對(duì)窮人而言

身體健壯，是養(yǎng)家糊口之本，說(shuō)不定因武技特長(zhǎng)，還可以多一種謀生的機(jī)會(huì)，如保鏢、教練等等。更重要的是可以減少生病率，這時(shí)代多少窮困者，有病因住院及醫(yī)藥費(fèi)昂貴而望天嗟嘆!