一般人玩和田玉只有白玉才值錢，其它的和田玉，都沒(méi)有什么收藏的意義，但是，真正懂玉的老人會(huì)告訴你，和田玉的價(jià)值體現(xiàn)在玉質(zhì)，玉質(zhì)好，也有升值空間的，在和田玉的家族里，有這樣一個(gè)種類，那就是黑青，很多玩家覺(jué)得黑青的顏色不是那么漂亮，所以黑青一直被低估，但其實(shí)，黑青，還是很不錯(cuò)的，黑青是和田玉青玉的一種，在自然光線下，肉眼觀察是黑色的，而在打光的情況下，是誘人的青綠色。而說(shuō)起黑青的價(jià)值，那就要分不同的產(chǎn)地了，比如新疆的塔青，青海的黑青，廣西的黑青等等，不同的黑青價(jià)值不一樣，但是，真正的黑青，價(jià)格貴起來(lái)，一般人還真不一定能夠買得起呢。

玉石的自身品質(zhì)老話說(shuō)得好“是金子總會(huì)發(fā)光”，但是這個(gè)前提是你得是一塊金子，如果你自身品質(zhì)不夠那么什么時(shí)候都不會(huì)發(fā)光也無(wú)法發(fā)光!俄料就是這樣的一個(gè)存在，你要說(shuō)光俄料一個(gè)物件的話其實(shí)俄料也沒(méi)有那么不堪，畢竟玉石基礎(chǔ)的一些優(yōu)勢(shì)在它的身上表現(xiàn)的還是比較明顯的!但是“人比人得死，貨比貨得扔”這句名言警句的存在就把俄料為啥沒(méi)法翻身這件事兒的秘密可以說(shuō)是表述得!俄料之所以價(jià)值一直上不去的原因就在于新疆和田玉的這個(gè)標(biāo)志性的物件無(wú)法，新疆和田玉的潤(rùn)度、色澤在玉石界基本已經(jīng)達(dá)到了，新疆和田玉這樣的存在幾乎是俄料無(wú)法的存在，這樣一比較俄料就被無(wú)情地壓制了!可是重要的一點(diǎn)就是俄料雖然也被納入到了和田玉的范疇，但是比起新疆和田玉來(lái)說(shuō)差距還是比較大的，在玉石引以為傲的潤(rùn)度、色澤上俄料都有著明顯的差距，

歷史文化底蘊(yùn)除了上面提到的特點(diǎn)，新疆和田玉還有深厚的文化基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥杏辛宋幕募映诌@個(gè)物件才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)、歷史的捶打!也才可以擁有收藏的價(jià)值!在這點(diǎn)上新疆和田玉本就是中國(guó)歷史上名聲大振的玉石品類，不僅僅歷史悠久并且利用率，祭祀、典禮少不了，日常佩戴也是的材質(zhì)重要的一點(diǎn)古時(shí)候帝王的象征傳國(guó)玉璽就是和田玉材質(zhì)的!這樣一來(lái)新疆和田玉無(wú)論是在名氣還是在文化底蘊(yùn)上都是的存在，反觀俄料這個(gè)類型它的出現(xiàn)也是在廣義和田玉這個(gè)概念提出后才涌現(xiàn)出來(lái)的，所以俄料、韓料這些和田玉在歷史文化底蘊(yùn)上差的不是一點(diǎn)點(diǎn)!

一分價(jià)錢一分貨這個(gè)問(wèn)題很多人都說(shuō)，那就是不要便宜求好貨。正常的市場(chǎng)都是一分價(jià)錢一分貨。所以和田玉市場(chǎng)上有便宜貨，也有好貨，但又便宜又好的確實(shí)挺難遇到的。一般來(lái)說(shuō)，這種便宜買好貨的心理，分為兩種情況：種，撿漏。但現(xiàn)在漏是不太好撿的，一個(gè)和田賣玉的小伙子很認(rèn)真地回答，漏是有的，但只有可能被一些有渠道、有消息來(lái)源的實(shí)力商家撿到，玩家想要撿漏幾乎是沒(méi)可能的。第二種，對(duì)和田玉和行情不夠了解，覺(jué)得幾百塊、幾千塊就應(yīng)該能夠買一塊好玉了。但無(wú)論這兩種哪一種，都很容易上當(dāng)吃藥。對(duì)于和田玉來(lái)說(shuō)，貴的不一定都是真的，但越便宜的越容易出問(wèn)題這是一定的。

都說(shuō):“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實(shí)在和田玉籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮。都說(shuō):“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實(shí)在和田玉

觀察識(shí)別：人工仿料，無(wú)論再逼真，給人的視覺(jué)始終是顏色單一，從色澤上去看，石料的色澤及通透性都比較好，但其中都有瑕，再好的天然玉料，沒(méi)有不含棉狀物的。世上永遠(yuǎn)找不到兩片完全相同的葉子，也同樣找不到兩塊完全相同的玉，除非是人工的人工合成的石料，無(wú)論再努力改變它的各項(xiàng)指標(biāo)，均存在一定的規(guī)律性，兩個(gè)或兩個(gè)以上的產(chǎn)品必然存在。而且，天然石料顏色油潤(rùn)光亮，人工的顏色發(fā)艷，一般都處于灰亮度狀態(tài)。

手感識(shí)別：天然的石料相互之間磨擦，手感滑膩，磨擦不會(huì)留下擦痕。人工合成制品相互磨擦，手感發(fā)澀，且磨擦后會(huì)在磨擦處產(chǎn)生擦痕。這個(gè)原因主要是由兩種不同的硬度而產(chǎn)生的。工具識(shí)別：利用放大鏡觀察，只要是天然的石料，無(wú)論是什么檔次的，永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)小氣泡在玉質(zhì)里，這是由天然玉質(zhì)的化學(xué)和物理的形成根源決定的。人工合成玉質(zhì)由于是混合體，經(jīng)高溫、加壓等工藝流程，屬于非物理和化學(xué)性自然形成的結(jié)晶體結(jié)構(gòu)，必然存在氣泡，無(wú)論工藝再好，也會(huì)存在。

第三種仿玉工藝：用天然玉石粉末+強(qiáng)固劑+高溫+模具形成手工工藝——這也是比較的中國(guó)河南工藝。這種工藝多為一次成型產(chǎn)品，不但是石料是人工合成的，而且工藝造型也不是雕刻出來(lái)的。這種仿玉大多通透性一般，少棉而多渾濁，亮度發(fā)灰。識(shí)別方法可以通過(guò)視覺(jué)、磨擦和利用放大鏡等簡(jiǎn)單的方法即可。
這種工藝的識(shí)別方法有二個(gè)。，尋找識(shí)別法。模具產(chǎn)品是以模具為基礎(chǔ)，加工者不會(huì)只為加工一件產(chǎn)品而來(lái)加工一套模具的。所以這種工藝的產(chǎn)品都是大量生產(chǎn)的，不懂者可以通過(guò)尋找第二乃至第三個(gè)完全相同的工藝來(lái)確認(rèn)。第二，觀察識(shí)別法。模具工藝畢竟不是手工，加工完成的產(chǎn)品后一道工序就是打光，打光由手工完成。由于模具是經(jīng)過(guò)超聲波振搗方式加壓在玉制品上的，加工后的制品都沒(méi)有棱角，另外在手工打光過(guò)程中有很多小的空隙或面由于加工時(shí)都不是手工做的，這樣打光時(shí)手工也就無(wú)法達(dá)到。所以終結(jié)論使得模具產(chǎn)品的光亮度都不和全手工制品。