者不等于。很多人以為學者就等于，學者就都是，學者甚至于。其實不然，學者就是學者，學者不等于。學者與之不同在于：學者專理論、長理論、擅理論而少實踐、缺實戰(zhàn)、不實用，而則正相反，重實踐、尚實用、善實戰(zhàn)，至于理論則因人而異，總體而言遠不如學者理論的系統(tǒng)、細致、嚴謹和周密，或多或少、或長或短，實用即可、夠用便罷。一言以蔽之，學者是理論家，而是實戰(zhàn)派。

董鑒定，青銅器的四種鑒定方法。鑒賞辯別一件青銅器，僅僅了解青銅器的歷史，它的形態(tài)、紋飾、銘文、組合關(guān)系與鑄造工藝等還是不夠的。以前的老古董商鑒別青銅器，靠眼看、手摸、耳聞、鼻嗅、舌舔來加以斷、推理，辨別其年代與真?zhèn)?，這完全憑長期積累的實踐經(jīng)驗。而現(xiàn)在的古董鑒定則擁的科學儀器，甚至可用激光測定。 可是作為一般的青銅器愛好者，要識別一件青銅器的真假，到底該從何入手呢？只要青銅器收藏愛好者掌握青銅器鑒定的四個要點即可：1、即銹色、2、手感和聲響、3、花紋與款識、4、銅質(zhì)與器型。

鑒定作為古董古玩流通出手的道門檻，藏品確權(quán)確真作為大前提，之后再合理合法的流通出手。不論是想走任何流通出手渠道，藏品都確真，我們可以換位思考一下，很多藏家即是買家，賣家亦是藏家，作為消費者，誰都想花少的錢，買到好有保障的藏品。讓藏品保障大化，風險小化。也就是說藏家買到贗品的情況之下有地方申訴維權(quán)，或者有哪一方去承擔這個風險，讓買家錢花得心安理得，買到一件沒有后顧之憂的藏品，而不是一件件連自己都無法辨別真?zhèn)蔚拇嬉善罚拖胫鍪植①u，結(jié)果只能是自欺欺人，得不償失！

鈞釉瓷器
常見的生活用瓷,多數(shù)為宜鈞釉和石灣窯.傳世數(shù)量大,造型各異.普及程度高,你們家有嗎
民國鈞釉瓷器
清-石灣窯瓷器

長期以來，考古鑒定為所支持、支撐和壟斷，國家投入大量的財力、人力、物力進行了較為深入、細致、系統(tǒng)的理論整理、梳理和研究，并做了相當數(shù)量的文物搜集、發(fā)掘、歸檔等工作，使得考古鑒定的研究和實踐都取得了相對驕人的成效和戰(zhàn)績。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，古玩交易也逐步向線上遷移，形成了多種網(wǎng)絡(luò)交易模式。一是古玩電商平臺，提供鑒定、估值、交易一站式服務(wù)；二是社交媒體和直播平臺，通過短視頻和直播帶貨形式銷售古玩；三是混合型的"互聯(lián)網(wǎng)寄賣"模式，結(jié)合了線上展示和線下交易的優(yōu)勢。