圖像風(fēng)格分析派：方聞、李鑄晉、吳訥孫、何惠鑒
　　第二個流派是從書畫視覺方式入手的圖像風(fēng)格分析派，這種與傳統(tǒng)書畫鑒定方法大相徑庭的鑒定方法，源于新的學(xué)術(shù)思想方法與中國傳統(tǒng)繪畫史學(xué)研究的結(jié)合。20世紀(jì)初，蔡元培先生為英人波西爾的《中國美術(shù)史》中譯本作序，倡導(dǎo)對中國畫的系統(tǒng)研究；學(xué)者兼畫家陳師曾也很早譯介了日本學(xué)者大村西崖的《文人畫之復(fù)興》一書，并寫了《文人畫之價值》的名篇。二戰(zhàn)后，鑒于中國藝術(shù)品早在20世紀(jì)初就已經(jīng)開始大量流散海外的事實，美國便開始大批吸收華裔美術(shù)史家赴美學(xué)習(xí)研究，并讓他們長期執(zhí)教于各所大學(xué)和藝術(shù)研究機構(gòu)。如任教于普林斯頓大學(xué)的方聞、堪薩斯大學(xué)的李鑄晉、耶魯大學(xué)與華盛頓大學(xué)的吳訥孫以及克利夫蘭博物館的何惠鑒等學(xué)者。直到80年代，陸續(xù)赴美求學(xué)且學(xué)有所成、頗具影響的尚有石守謙、陳葆真以及方聞先生的高足傅申等幾位學(xué)者。

一件元人書畫，一人看為假，旁人說它真，還不要緊，至少表現(xiàn)說假者眼光高，要求嚴(yán)。如一人說真，旁人說假，則顯得說真者眼力弱，水平低，常致大吵一番。如屬真理所在的大問題，或有真憑實據(jù)的寶貝，即爭一番，甚至像卞和抱玉刖足，也算值得，否則誰又愿生此氣。
有一件舊仿褚遂良體寫的大字 《陰符經(jīng)》，有一位我們尊敬的老前輩從書法藝術(shù)上特別喜愛它。有人指出書藝雖高但未必果然出于褚手。老先生反問："你說是誰寫的呢？誰能寫到這個樣子呢？"這個問題答不出，這件的書寫權(quán)便判給了褚遂良。

筆者一次在朋友家聚集看畫，見到一件掛品，一時忘形地攘臂而呼："真的！"還和旁人強辯一番。有人便寫說："立揚新令，真假一言定。不同意見人，打成反革命。"我才凜然自省，向人道歉，認(rèn)識到如何尊重群眾！
一次收到外地一冊宋人書札，拿到北京故宮囑為鑒定。唐蘭先生、徐邦達先生、劉九庵先生，還有幾位年輕同志看了，意見不完全一致，共同研究，極為和諧。為了集思廣益，把我找去。我提出些備參考的意見，他們以為理由可取，就定為真跡，請外地單位收購。后唐先生說："你這一言，定則定矣。"不由得觸到我那次目無群眾的舊事，急忙加以說明，是大家的共同意見，并非是我"一言堂"。我說："先生漏了一句：‘定則定矣’之上還有 ‘我輩數(shù)人’呢。"這兩句原是陸法言（切韻序）中的話，唐先生是極熟悉的，于是仰面大笑，我也如釋重負(fù)。顏魯公說："齊桓公九合諸侯，一匡天下，葵丘之會，微有振矜，叛者九國。故曰行百里者半九十里，言口晚節(jié)末路之難也。"這話何等沉痛，我輩可不戒哉！以上諸例，都是有根有據(jù)的真人真事，仿章學(xué)誠《古文十弊》的例子，略述如此。

辛丑年正月初七，是我國的古書畫鑒定家和美術(shù)史學(xué)家楊新先生逝世一周年的日子?！扒闈M紫微五十載，才溢翰苑八秩秋”，這副挽聯(lián)概括了先生為故宮無私奉獻的一生。1965年，先生于中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)分配到故宮博物院工作，投身美術(shù)史和博物館事業(yè)五十余載，曾先后擔(dān)任陳列部副主任、故宮博物院副院長等職務(wù)，為我國文物保護和文物研究做出了的貢獻。先生的學(xué)術(shù)成果是我國美術(shù)史領(lǐng)域?qū)氋F的財富。先生對故宮的熱愛、對博物館事業(yè)的鐘情、對古代文物的鉆研精神、對同事的熱情友善，是我們新一代故宮人學(xué)習(xí)的。值楊新先生去世一周年紀(jì)念，我們推出一組楊新先生的同仁、學(xué)友及弟子們撰寫的紀(jì)念文章，以緬懷先生，追憶其學(xué)術(shù)思想、治學(xué)精神、和同道友誼。楊新先生（19406-20201），古書畫研究，故宮博物院原副院長，故宮博物院研究館員，故宮博物院學(xué)術(shù)委員，國家文物局文物鑒定委員。

楊新與他的兩個同學(xué)從中央美院分配到故宮博物院工作。這于中央美院與故宮都有著特殊的意義。對美院來說，他們是該院新開設(shè)的美術(shù)史系的屆畢業(yè)生。對故宮來說，在此前后則很少進大學(xué)生，直到1987年張忠培先生到故宮博物院當(dāng)院長時，全院968名職工，其中本科畢業(yè)生也僅44人，而且是不同時期因多種原因來到故宮的。因此科班出身的這三個人在“文革”前同時到故宮，這是故宮人才隊伍建設(shè)的一件大事。他們果然不負(fù)眾望，后來都成為的，在故宮業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)上發(fā)揮了承前啟后的作用。
楊新在故宮從事中國古代書畫的陳列與研究，除努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)外，又曾跟隨徐邦達、啟功先生為主力的中國古代書畫鑒定小組到全國各大博物館鑒定書畫，眼界大開，知識漸長，使其書畫鑒定研究有了更為厚實的基礎(chǔ)。

楊新曾擔(dān)任徐邦達先生工作助手6年之久，受徐先生教導(dǎo)尤多，影響更深。
清宮舊藏以書畫銅瓷為大宗，15萬件書畫也成為今天故宮博物院的藏品優(yōu)勢。從20世紀(jì)50-60年代，直至80年代，北京故宮所藏古書畫先后經(jīng)過徐邦達、張珩、啟功等先生的鑒定，對這些書畫的作者、流派、時代、內(nèi)容等方面給予了客觀的基本定位。其中徐邦達先生貢獻尤多。楊新從徐邦達身上受到兩方面教育：
一是學(xué)習(xí)徐先生對工作全身心投入的精神。楊新從徐邦達為故宮古書畫藏品所建的檔案資料中，深刻感受到先生的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致：“在所立欄目中，除了登記其質(zhì)地、尺寸、款字、來源等各項之外，還要對其收藏印鑒、題跋進行識別，對其內(nèi)容、真?zhèn)巍⑺囆g(shù)等寫出評語，查出文獻的記載，后還有識真?zhèn)蔚慕Y(jié)論等，實際是一次科研活動。先生所做的這些工作，為北京故宮博物院在書畫方面的陳列研究、編輯出版及對外交流等，奠定了堅實的基礎(chǔ)。這些檔案至今仍然在使用?！保钚拢骸段腋彀钸_先生學(xué)鑒定》）