如今拉薩市大店小鋪里“天珠”是何物做成，產地源于哪里？對于這些，不僅內地游客是一頭霧水，?；◣浊г踔辽先f元買到一個進價僅幾十元或幾百元的；而對于西藏群眾及在藏工作的漢族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎瑪桑珠及其他天珠收藏者進行過多次探討，參閱了國內外學者關于天珠的許多論著，下面愿就這個問題從收藏角度談幾點意見，以供有志于此的同仁們控討商榷，也便于購買天珠者作參考。

每顆千年至純天珠的圖騰都蘊含神秘的加持力，自古既是神秘加持力之佛門圣物，非佛緣深厚福報之人難以見之、得之，自古便有一珠而易良馬五十匹之說。至今，藏族朋友們仍然可以將古老的天珠拿到拉薩市八廓街城市信用社做金融抵押貸款，甚至還能直接當做現金來買房子、買牲口。

無論哪種天珠起源的說法，其中都寄托著一種護佑眾生、祛病消災、寓意吉祥的特點。在采訪世界一號天珠藏家楊子先生時，基于他多年游歷藏區(qū)，廣結活佛高僧，皈依密宗的親身宗教體驗，他講得多就是“殊勝”二字。這不僅是他對天珠文化的深深認可，更是對天珠美學的精要概括。這是一種比鉆石和世間任何天然品更為的存在，其形質給人帶來一種敬畏威嚴的“美”的感受，并且這種特的物質因其美感、感和功效的現實、文化的廣義早已發(fā)展成為普世層面的珍寶，并且隨著其文化的傳播，性會更加放大。

天然天珠的分類：

1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；

2、藥師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）；

3、纏絲瑪瑙（商業(yè)化別名眾多）；

4、法螺天珠（曾經喜馬拉雅山地區(qū)是一片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神圣）；

5、硅化木（部分樹木在沙漠地區(qū)可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨后可成配飾）；

6、金錢石（密集恐懼癥患者慎搜）。

人工天珠在理論界稱為“鑲蝕瑪瑙”、“鑲蝕玉髓”、“蝕刻瑪瑙”、“蝕刻玉髓”等等。由于先民并不清楚單晶質二氧化硅與多晶質二氧化硅的區(qū)別，所以在此并不區(qū)分瑪瑙和玉髓的區(qū)別，下文統(tǒng)稱瑪瑙。

1、根據蝕刻材料來分類，可以分為堿蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，堿蝕一般使用植物堿。

2、根據原產地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白后畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑后畫白線，如龜背紋“壽珠”）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。

3、根據網絡學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。

4、內貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。

象雄天珠誕生于幾千年前古代橫跨中亞及青藏高原強大的文明古國--古象雄王國，它是象雄雍仲本波佛教的圣物，是藏族七寶、它的流傳主要是寺院、大德高僧供奉加持和裝藏供佛轉世而來，是統(tǒng)治成為權力的象征流傳世襲，是達官顯貴作為財富遺留傳世。象雄是西藏文明的發(fā)祥地，幅員遼闊且位于黃金之路和天珠之路等交通要塞的古象雄，堪稱“古代文明交往的十字驛站”和“古絲綢之路驛站”。

象雄天珠的存世量非常，它的特魅力并不是翡翠鉆石等尋常珠寶可以比擬的！無論是那色彩斑斕的宇宙蒼穹般奧妙的微觀顯微圖、還是各種玄妙圖騰給人們帶來的古象雄那悠遠氤氳的神秘氣息，每一顆天珠的圖騰都蘊藏著它的深奧妙意，能夠流傳至今且無缺更是稀有難得。正因為每一顆天珠都經歷了上千年的悠久傳承歲月，因此才會讓人們如癡如醉地為之艷羨傾倒、驚嘆青睞、愛不釋手。

象雄天珠流傳世代至今四千年之久，流傳世界存量極少。象雄天珠是稀有寶石，珠體表面潤滑，玉質感強，有滑落感，強光下不透明，珠體不規(guī)則，多呈扁形、方形、三角形、長方形橢圓形，一般珠體肥大，珠體色澤呈棕色、褐色、咖啡色、綠色、淺綠色、深綠色，尤其深綠色為象雄天珠的。

天珠的礦巖成份中含瑪瑙及玉質，屬半寶石，且的老天珠的存世量十分，因此物稀為貴。在藏人眼里，天珠相當于鉆石，多半是串成項鏈，戴在婦女身上當飾物，出席盛會的時候拿來炫耀地位，并不是宗教法器.在配戴的設計上除了實用之外，美觀大方也是設計的。