號聯(lián)系人劉工公司名稱曲阜市中源古建筑設(shè)計有限公司號105081629

閩南地區(qū)宗祠工程建筑平面布局，雖常因地貌及商業(yè)用地限定產(chǎn)生變化，宗祠的建筑類型各種各樣，工程建筑經(jīng)營規(guī)模大部分在10到20間中間，某些大的宗祠有數(shù)十問，全是以較嚴肅認真的圣殿構(gòu)成。絕大多數(shù)宗祠有偉岸的墻門、石牌樓、照壁、正殿、廡房、享堂等建筑物，正廳兩邊有宅子等工程建筑。閩南地區(qū)中國傳統(tǒng)建筑房頂?shù)牡貐^(qū)特點潮汕地區(qū)傳統(tǒng)民居的房頂以硬山為多，懸山常見于閩南地區(qū)山區(qū)地帶。懸山頂始于我國南方，閩南地區(qū)寺廟尾頂普遍應(yīng)用。閩南建筑用廡殿頂，僅有泉州市文廟大成殿一個事例。廈門市呂厝出土文物的青釉瓷罐，其上刻著宋代時的工程建筑品牌形象，是一座五脊殿頂?shù)氖サ?，也是一個特的事例。

祠堂祭祖，是古人血脈匯聚、增進感情、精神認同的家族功課和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功課。 古代祠堂建筑是時代的產(chǎn)物，以其高度的綜合性和神圣性承載歷史，見證文明。對祠堂建筑的分析與研究，會產(chǎn)生重要的學(xué)術(shù)價值和社會價值。

總祠 較大范圍內(nèi)共同祭拜的宗祠，已經(jīng)超出了同姓同宗的血緣關(guān)系，包括了較大地區(qū)內(nèi)同姓同族的不同支派、血緣相對較遠的族系，甚至包括沒有血緣的異姓。如惠山朱熹祠，既是無錫周邊各縣朱氏的總祠，也是儒生們公祀的場所。

祠堂設(shè)計需要從各個角度來綜合考慮: 如果總投資資金有限，那么在開始設(shè)計的時候就要充分考慮資金問題，地勢要充分利用， 減少土方量的搬運，風(fēng)水朝向，祠堂宗祠設(shè)計風(fēng)格，以及對于內(nèi)部裝飾等級的要求，這些在你和設(shè)計師溝通的時候也要充費考慮進入?？傮w來講，現(xiàn)在整個大環(huán)境還是十分的寬松，鼓勵建設(shè)家鄉(xiāng)，回饋家鄉(xiāng)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村做貢獻。

祠堂設(shè)計內(nèi)部裝飾，我國古代建筑裝飾以彩畫和雕刻為主，兩者都具有悠久的歷史和民族的特色，彩畫起著保護木料和美化建筑的雙重作用，雕刻則賦予建筑造型生動。建筑色彩起始于漢初營建的未央宮，漢代的紅白配合的外觀色調(diào)，沿襲至唐未變；宋、元有較大的發(fā)展，中國古代建筑的色彩到明代已經(jīng)有一套完整的處理手法，并且制度化，南北方因氣候、習(xí)俗、及各地的風(fēng)情，也有差別，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，綠色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墻灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周圍的環(huán)境或調(diào)和或稱對比，秀麗雅談，意蘊深遠，婉轉(zhuǎn)有情致。清代的彩畫主要有三類，和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。彩畫色調(diào)繁多，琳瑯滿目，也各有其特的成就。

祠堂設(shè)計中選址，也是十分重要，人們把祠堂選址的好壞看作是宗族興衰的關(guān)鍵，所以新建祠堂選置十分講究，一般要求注意和生氣來源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無沖突，無爭斗等現(xiàn)象。以及左右互襯，四勢勻和。 具有陰陽相濟、虛實相生、剛?cè)峄パa、方園相勝、小中見大等涵構(gòu)。其環(huán)境模式好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護衛(wèi)，后有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人杰，要求文運亨達，人丁兩興。按定律：“左環(huán)右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實向虛，十分講究方位，一般坐北朝或者坐西朝東，也有根據(jù)特殊條件選擇的其他方位的。