早期翡翠并不名貴，身價(jià)也不高，不為世人所重視，紀(jì)曉嵐（1724—1805）在《閱微草堂筆記》中寫道：“蓋物之輕重，各以其時(shí)之時(shí)尚無(wú)定灘也，記余幼時(shí)，人參、珊瑚、青金石，價(jià)皆不貴，今則日……云南翡翠玉，當(dāng)時(shí)不以玉視之，不過(guò)如藍(lán)田乾黃，強(qiáng)名以玉耳，今則為珍玩，價(jià)遠(yuǎn)出真玉上矣”。據(jù)《石雅》得知本世紀(jì)初大約45公斤重的翡翠石子值十一英鎊。翡翠石子中不乏精華，當(dāng)時(shí)價(jià)格也很貴，但與21世紀(jì)初一公斤翡翠七八十萬(wàn)美金相比，簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫。（按：據(jù)歐陽(yáng)修《歸田錄》之記載，至遲在北宋初年，翡翠已為綠色寶玉之名，為禁中珍寶。紀(jì)曉嵐所言或許是另一種翡翠。）

在漫長(zhǎng)的歲月中，我們的祖先創(chuàng)造了許多對(duì)美好生活向往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動(dòng)人民的欣賞習(xí)慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會(huì)上廣泛流傳，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。吉祥圖案廣泛應(yīng)用于歷代翡翠上?！按┙痫@富貴、戴玉保平安”，翡翠上雕刻的吉祥圖案生動(dòng)逼真，多種多樣，素材包括人物、器物、動(dòng)物、植物等，表現(xiàn)內(nèi)容有祈求福壽吉祥、平安如意、多子多孫、升官發(fā)財(cái)、玉是中國(guó)人手中的寶，更是心中的魂。金銀有價(jià)玉渡有緣。翡翠雕刻的品類包括玉佛、如意、平安扣、竹節(jié)、長(zhǎng)命鎖、福豆、貔貅等等。寓意豐富，如好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、狀元及第、連升三級(jí)、吉祥如意。

珠寶市場(chǎng)上翡翠大多來(lái)自緬甸北部的霧露河（江）流域第四紀(jì)和第三紀(jì)礫巖層次生翡翠礦床中。它們主要分布在緬北克欽邦地區(qū)，南北長(zhǎng)約240km，東西寬170km。1871年，緬甸霧露（又作烏尢，烏龍、烏魯）河流域發(fā)現(xiàn)了幾大礦床，其中礦床有4個(gè)，它們分別是度冒、緬冒、潘冒和南奈冒。原生礦翡翠巖主要是白色和分散有各種綠色色調(diào)及褐黃、淺紫色的硬玉巖組成，除硬玉礦物外還有透輝石、角閃石、霓石及鈉長(zhǎng)石等礦物，達(dá)到寶石級(jí)的綠色翡翠很少。

緬甸是世界翡翠出產(chǎn)豐富的國(guó)家，且以玉石。位于緬甸曼德勒以北350公里的帕敢是緬甸的玉石礦區(qū)，大部分的玉石均發(fā)現(xiàn)于此。故此，它也吸引了大批商人到此“淘金”。帕敢大部分的公司為中緬合資，大的經(jīng)營(yíng)者則是有軍方背景的緬甸聯(lián)邦經(jīng)濟(jì)控股有限公司（UMEHL），其在緬甸許多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。

說(shuō)到騰沖翡翠的經(jīng)營(yíng)，就不得不提及騰沖的寸氏，寸氏的先祖寸玉靠著翡翠發(fā)家后，興修水利造福了和順百姓，寸氏的后人寸仲猷、寸樹(shù)聲、寸海亭辦學(xué)堂、建宗祠、辦圖書(shū)館更是聲名遠(yuǎn)播。至今仍為人們稱道。清末民初寸玉石商人有騰沖的寸尊福、寸尊壽，八十年代盈江昔馬華僑玉石經(jīng)營(yíng)者有寸待耀（緬甸和平地區(qū)華僑會(huì)）、寸待助。其中的寸尊福：“中外名垂”的翡翠大王。

不輕易回收翡翠是有原因的： 1、黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，收購(gòu)翡翠對(duì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)需要掌握的知識(shí)是非常多的（包括翡翠知識(shí)，市場(chǎng)價(jià)格等），很多從業(yè)員不具備這樣的能力。 2、收到的翡翠要出售很不容易。翡翠一般都是經(jīng)商場(chǎng)渠道銷售的 3、一般消費(fèi)者購(gòu)買的翡翠價(jià)格偏高，到當(dāng)鋪里面當(dāng)，當(dāng)鋪給又不愿意當(dāng)，很難收到價(jià)格合適的當(dāng)品。