“567瓷”是上世紀(jì)50年代、60年代、70年代景德鎮(zhèn)國營瓷廠生產(chǎn)瓷器的簡稱。主要包括紅星、宇宙、為民、藝術(shù)、、人民、、光明、東風(fēng)、景興、新華、紅光、雕塑、曙光瓷廠等等，輕工業(yè)部陶瓷研究所制作的瓷器，也歸屬其中。

之所以許多藏友格外偏愛“567瓷”，一方面因為當(dāng)年曾在計劃經(jīng)濟時代景德鎮(zhèn)瓷廠工作過的人還有部分健在，對現(xiàn)有器物可以辨認(rèn)，不像宋、元、明、清朝瓷器難以判別，另一方面，出于對親歷且逝去的那段時光的留戀情懷。

“567瓷”制作大師中的很多人經(jīng)過的藝術(shù)培養(yǎng)，充分在瓷器制作上展現(xiàn)了自己的創(chuàng)造力、文化素質(zhì)及美學(xué)修為。這期間涌現(xiàn)了大量的陶瓷美術(shù)家，如今，許多人物現(xiàn)在只能從歷史和瓷器中品讀，可謂“家家抱荊山之玉，個個握靈蛇之珠”，各懷絕技。

瓷器畫工上除了繼承景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)工藝，還創(chuàng)作了很多反映當(dāng)時審美觀的帶有傳統(tǒng)意義的圖案。如山水、孔雀牡丹、富貴白頭、松竹梅孔雀、麻姑獻壽、百花、嬰戲、雪景、仙翁、花蝶、瓜蝶連綿等。

五六七瓷器具有收藏價值，這個問題要用歷史的眼光去看。翻開歷史，每當(dāng)社會發(fā)生翻天覆地的劇烈變革的時候，也就是藝術(shù)創(chuàng)作激情澎湃、藝術(shù)靈感沖騰勃發(fā)的時候。這一階段無論是造型設(shè)計，還是制作工藝都充滿了雄渾的氣勢、激情的美感和的力道把握，這都是其后漫長和平時期里平淡藝術(shù)所無法比擬的，于是也就成為了相當(dāng)一段歷史時期里的藝術(shù)。

一、567瓷器的珍貴性、創(chuàng)造性

567時期，國營瓷廠匯聚了一大批陶瓷美術(shù)大師和文物研究修復(fù)，瓷器生產(chǎn)水平可以說是全國高。在他們的努力下，很多不亞于清三代瓷器品質(zhì)的器物被生產(chǎn)出來，如的“7501”瓷瓷胎白度達到了90％，而古代官窯的高白度也只有80％。同時，567瓷器制作大師中的很多人經(jīng)過的藝術(shù)培養(yǎng)，充分在瓷器制作上展現(xiàn)了自己的創(chuàng)造力、文化素質(zhì)及美學(xué)修為。

二、567瓷器時代特色鮮明，具有特殊的歷史意義

這一點不需多言大家也能理解。在整個生產(chǎn)過程中，567瓷器先后歷經(jīng)大躍進、文革、打倒等重大歷史事件，這個時期的瓷器尤其在題材上反映了當(dāng)時社會的特面貌。1972年開始，國營瓷廠又開始擔(dān)任起燒制外銷瓷的重任，又一批特色瓷器問世。

期間也涌現(xiàn)了大量的陶瓷美術(shù)家，有一份并不完整的名單，上面有：畢淵明、章仕保、吳康、王小凡、葉震嘉、趙惠民、常兆新、涂菊清、潘文復(fù)、章亮、章文超、王隆夫、田慧棣、翟筱翔、沈盛生、徐煥文、鄒甫仁、余文襄、葉冬青、陳先水、周湘甫、葉震嘉、常兆新、鄒國均、汪昆榮、吳元清、王一亭、王鶴亭……許多人物現(xiàn)在只能從歷史和瓷器中品讀，可謂“家家抱荊山之玉，個個握靈蛇之珠”，各懷絕技。

有人說“567”瓷器可以追溯到清代，我說不對，宋元明清都可以追溯到，但是追溯的含義是借鑒，而不是說元明清時期都有“567”的存在，從宋代的影青釉開始，景德鎮(zhèn)瓷器初露鋒芒，元青花的出現(xiàn)開始奠定其在中國瓷器中領(lǐng)風(fēng)騷的地位，明清兩代的御窯廠更是將其推向世界舞臺。

“567”瓷器的設(shè)計，在那個時代是的，是高規(guī)格的，是有歷史淵源的。從圖案的設(shè)計的角度看，既有民末的老藝人、老作坊的參與，也有央美等參與，也有中國古瓷器的研究的參與，我們從清三代瓷器的回字紋、八寶圖案、纏枝蓮花紋、清代的墓碑的龍紋等都能在“567”瓷器中找到那種一脈相承的氣息和設(shè)計感；從材料制備的角度，可謂煞費苦心啊，為的高嶺土等材料從前都用于用瓷，如今用在了日用瓷的“567”瓷器上，釉色都取自礦石，研磨加工后燒制成色，絕非化學(xué)顏料，相關(guān)參考資料附于文末……

熟知“567”瓷器起源的人都知道，“567”的設(shè)計是以實用為主，兼具美觀，瓷的服務(wù)對象是出口創(chuàng)匯以及少量國家招待外賓機構(gòu)使用，中低檔的一般用作內(nèi)銷瓷，可以這么說，“567”瓷完全拋棄了明清時代用瓷的奢侈和揮霍。

567瓷器鑒定

萬壽無疆是存量很大的一個款式，但是的萬壽無疆很少，可以說，市面所見的都不是萬壽無疆。的萬壽無疆盤至少滿足5個條件：、沒有表面磨損；第二、沒有磕碰沖線；第三、繪畫嫻熟流暢；第四、填彩要勻稱且富有立體感；第五、也是關(guān)鍵的一點是顏色要正。

事實上，無壽無疆既是“567”瓷器中經(jīng)典的一個款式，也是比較有制作難度的一個款式。要求其中凹陷的紋路不被紅色顏料填充，又要求凹陷的紋路四周被紅色顏料填滿。這就是所謂的填彩，即填入彩色顏料的功夫，在全憑毛筆繪畫與小工具（忘了是啥了）輔助的條件下，要想做到填彩與繪畫的和諧感，并不容易，根據(jù)往期文章里的反面案例，就可以知道，新的萬壽無疆的填彩是多么惡俗！

顏色是“567”瓷器永恒的話題，這是礦物質(zhì)顏料與化學(xué)顏料的斗爭，也是567新老瓷器的鑒定核心區(qū)別所在。礦物質(zhì)顏料經(jīng)過30年，光澤柔和不刺眼，賊光褪去；反觀化學(xué)顏料，處處透露著低廉、違背眼球觀感的光澤。

讀到這，很多人不懂，不明白，不明白什么是違背眼球的觀感，舉個簡單的例子，你割開一個樹干，其中的樹干的花紋和顏色是鮮活的、自然的、柔和的；但是你使用噴漆，得到的樹干的花紋、顏色是違背眼球觀感的，它的光澤是直刺你的眼球的。 ——臘八粥童子