廠(chǎng)址保定市曲陽(yáng)縣包裝木箱

三羊開(kāi)泰雕塑以其特而生動(dòng)的造型將羊的形態(tài)與神韻展現(xiàn)，細(xì)膩的流線(xiàn)型結(jié)構(gòu)讓人感受到羊在陽(yáng)光下歡快奔跑的姿態(tài)，耳畔似乎也能聽(tīng)到它們?nèi)岷偷倪氵懵??！兑捉?jīng)》以正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春至，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉祥之象。故以“三陽(yáng)開(kāi)泰”或“三陽(yáng)交暴”為歲首吉祥之語(yǔ)。在成語(yǔ)和許多民間藝術(shù)中，也多以羊代表吉祥。如“三陽(yáng)開(kāi)泰”。吐魯番出土的南北朝織物中的“三羊開(kāi)泰”，就是三只羊的圖案。清代以來(lái)，“三陽(yáng)開(kāi)泰”吉祥圖多繡于荷包、抹胸、搭鏈等衣物和飾佩之上。而“羊”在古代與“陽(yáng)”通用。因此也作“三羊開(kāi)泰”。另外，在一些傳統(tǒng)建筑裝飾——木雕、磚雕、石雕及根雕等民間藝術(shù)中，也不乏羊的造型。

玻璃鋼仿真羊雕塑，有的使用傳統(tǒng)的青銅，有的則采用木材、陶瓷或現(xiàn)代的樹(shù)脂等。藝術(shù)家們以細(xì)膩的手法刻畫(huà)出羊特的輪廓，既表現(xiàn)了對(duì)羊的自然還原，也融入了個(gè)人對(duì)生活的哲思與感悟。內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布和林格爾出土的漢代牧羊圖，既有山羊，也有綿羊；在張家口出土的東漢雙羊銅飾，造型生動(dòng)，是兩漢時(shí)期精美的羊形飾物。還有“羊燈”，更是一種吉祥器物，亦稱(chēng)“金羊燈”?！端囄念?lèi)聚》中“金羊載耀，作明以續(xù)”，說(shuō)的就是羊燈照明。北周庾信《庚子山·七夕賦》；有“兔月先上，羊燈次安”的詩(shī)句。

羊是一種本性馴順的動(dòng)物，自出生起，便知“跪乳”。我們可以模仿《三字經(jīng)》說(shuō)“羊初生，知跪乳。”《三字經(jīng)》開(kāi)頭說(shuō)“人之初，性本善”，其中的“善”字從羊，這表示古代統(tǒng)治者冀望人性如羊，便于管理，所以羊字偏旁的字多有“馴順”之意。三羊開(kāi)泰雕塑通過(guò)對(duì)羊的細(xì)致刻畫(huà)，展現(xiàn)了柔和的眼神與溫順的氣質(zhì)。每一只羊的身姿各異，有的仰首而立，似乎在俯矚大地；有的低頭啃食，流露出安詳與愜意；還有的在嬉戲打鬧，彰顯出自然的活力。